سئل شيخ الإسلام ابن تيمية عن رجل يصلى بقوم، وهو يقرأ بقراءة الشيخ أبي عمرو، فهل إذا قرأ لورش، أو لنافع -باختلاف الروايات- مع حمله قراءته لأبي عمرو يأثم أو تنقص صلاته أو ترد؟ فأجاب: «يجوز أن يقرأ بعض القرآن بحرف أبي عمرو…
خاطرة إقرائية: المقدم أداءً هو أحد اصطلاحات القراء، وقد بالغ فيه بعض المتأخرين إلى حد غير مقبول. فلو نظرت مثلًا إلى الشاطبي والداني وابن الجزري لوجدت أنهم قد قدموا بعض الأوجه في قليل من أوجه الخلاف، ولم يشترطا تقديم أحد…
جاء في الآداب الشرعية لابن مفلح ما نصُّه: "[فَصْلٌ رِوَايَةُ التَّكْبِيرِ مَعَ الْقُرْآنِ مِنْ سُورَةِ الضُّحَى إلَى آخِرِ الْقُرْآنِ] وَاسْتَحَبَّ أَحْمَدُ التَّكْبِيرَ مِنْ أَوَّلِ سُورَةِ الضُّحَى إلَى أَنْ يَخْتِمَ…
اعلم -رحمني الله وإياك- أنه يجوز الإتيان بالبسملة في أجزاء السور ولو براءة وتتأتى البسملة إن كانت الآية الأولى فيها ذكر الله تعالى أو ضمير يعود على الله تعالى نحو :(الله لا إله إلا هو) ونحو : (إليه يرد علم الساعة) وغير…
مصحف نافع جدا فيه القراءات العشر وشواهدها وغير ذلك
ومما يجدر التنبيه عليه هنا أن القراءة السائدة في بلاد الشام، ومصر، واليمن في عصره هي قراءة أَبي عمرو بن العلاء البصري المتوفى سنة ١٥٤ - رحمه اللّٰه تعالى -، لقول ابن الجزري المتوفى سنة ٨٣٣ - رحمه اللّٰه تعالى - في…
تنبيه لطيف لمن يتولى تحقيق الكتب ينبغي لمن يتولى تحقيق الكتب أن يراعي القراءة المشهورة السائدة عند أهل بلد المؤلف في زمنه، ولا يحاكمه للقراءة المشهورة عندنا _ قراءة عاصم برواية حفص عنه _ فقد يورد المؤلف الآية مستدلا بها…
وهد كان الأجدر بنا فى تصحيح كتاب «الرسالة» أن نضبط كل آيات القران التى يذكر الشافعى على قراءة ان كثير ، إذ هى قراءة الشافمى كما ترى ، ولكنى أحجمت عن ذلك، إذ كان شاقا علىّ عسيرا ، لأنى لم أدرس علم الفراءات دراسة وافية…
تفسير ابن جُزَي المالكي "التسهيل لعلوم التنزيل" خزانة في علم التفسير ومن ضبطه وأتقنه فإنه سيضبط علم التفسير قال -رحمه الله- في مقدمة تفسيره : "وإنما بنينا هذا الكتاب على قراءة نافع المدني لوجهين : أحدهما : أنها القراءة…
اللَّه وَكْبَر: هكذا قرأها وقفًا الإِمامُ حمزة_طريق الطيبة_ وهو أحد القراء السبعة، وعليه فإن المؤذن في تكبيرات الأذان والإمامَ في تكبيرات الصلاة لو نطقها كذلك لم يكن مجانبًا للصواب، لأنها لغة صحيحة وقراءة متواترة.
رابعاً: الظاهر أن الحافظ ابن كثير رحمه كان يعتمد قراءة غير قراءة حفص، ويغلب على الظن أنها قراءة أبي عمرو فإنه كثيراً ما يفسر عليها ثم يذكر القراءة الأخرى، وهذا الأمر لم ينتبه له بعض من اختصر الكتاب فاختصر القراءة…
أن الشنَّة أن يَقرأ بهذا مرَّة وهذا مرَّة، لكنه لا يقرا أمام العامة: بنه لو قرأ أمام العامة بقراءة لا يعرفونها في مصاحفهم لزم من ذلك: أن يفسللوه وخد حوا فيه، ولزم شيء آخر؛ وهو: هبوط تعظيم القرآن في قلوبهم. والخلاصة: أنه…
أقول لإخواني طلبة العلم : لا ينبغي أن تقرؤوا عند العامة بقراءة مخالفة للمصاحف التي بين أيديهم لأن ذلك يحدث فتنةً أولاً : إن العامة لا شك أن في قلوبهم من تعظيم كتاب الله -عزوجل- ما لا يمكن وصفه فإذا رأوا أن هذا القرآن…
ينبغي لمن يعلم القراءتين أن يقرأ بهذه مرة وبهذه مرة في الصلاة وخارج الصلاة وهذا أفضل من اقتصارك على إحدى القراءتين لأمور : الأول : لتتحقق لك متابعة الرسول ﷺ لأن القراءتين كلتيهما صحت عن النبي ﷺ واختلاف القراءات كاختلاف…
قال د.عبدالعزيز المزيني في بحثه «موقف الشيخ ابن عثيمين من القراءات خلال تفسيره» ص ٥٨ : "أفادني بهذا فضيلة الشيخ الدكتور عبدالرحمن الدهش -حفظه الله- وأن الشيخ كان يقرأ في سورة المؤمنون فلما بلغ قوله تعالى : (سيقولون)…
قال الشيخ المقرئ أحمد الطويل رحمه الله : "قراءة القرآن في الصلاة وخارجها برواية من القراءات المتواترة السبع أو العشر : أمر جائز فالقراءات هي اختلاف ألفاظ الوحي وكلها قرآن يتلى ويتعبد به وكلها متواترة قطعية الثبوت نزل…
التكبير من سورة الضحى حتى آخر القرآن سنة مأثورة عن رسول الله ﷺ قال الإمام ابن الجزري رحمه الله : "اختلف في سبب ورود التكبير من المكان المعين فروى الحافظ أبو العلاء بإسناده عن أحمد بن فرح عن البزي أن الأصل في ذلك أن…
قال ابن الجزري رحمه الله : "وقد كان الشاطبي يأمر بالبسملة بعد الاستعاذة في قوله تعالى : ﴿اللَّهُ لا إِلهَ إِلّا هُوَ﴾ وقوله : ﴿إِلَيهِ يُرَدُّ عِلمُ السّاعَةِ﴾ ونحوه لِمَا في ذلك من البشاعة، وكَذا كان يفعل أبو الجود…
أتردد وأحيانا استثقل امامة الناس بالقراءات المختلفه وأشعر أن ذلك مدخل من مداخل الشيطان والرياء فما نصيحتكم بارك الله فيكم ؟ إن كنت ترى المأمومين يدركون المقصود بفعلك ويستفيدون منه فلا تتردد في ذلك، وإن كنت ترى أغلبهم…
والعلم عند الله أن الأمر الوسط في هذه المسألة مشورة جماعة المسجد وذلك بإلقاء درس مختصر فيه ذكر أن الله أنزل القرآن على سبعة أحرف ثم يذكر الحكمة من ذلك ومن أبرز الحكم موافقة لغات العرب ويمثّل لذلك ثم يذكر الحكمة الأخرى…
بالنسبة للقراءة بالقراءات في التراويح في رمضان، قد يعترض معترض بأن ذلك يلبس على العامة، ولا فائدة منه لغير الإمام، فنقول: لا تجعل الافتراض أن الناس يضبطون تلاوتهم ويصححونها من سماع الإمام بضع عشرة مرة في رمضان، فيثبت في…
من وسائل نشر القراءات وتعليم الناس الخير: القراءة في التراويح بروايات غير رواية أهل البلد، لكن على الإمام مراعاة الآداب التالية: - عدم القصد إلى الإغراب على الناس، بل مجرد إطلاعهم على جانب يجهله بعضهم في كتاب الله.…
قال الإمام الشاطبي رحمه الله في نظمه حرز الأماني ووجه التهاني في القراءات السبع عند حديثه عن البسملة وسط السورة : (وفي الأجزاء خير من تلا) أراد : الأحزاب التي تقع في بعض السور القارئ مخير في ذلك بالتسمية وتركها والبسملة…