اعتماد ابن كثير قراءة أبي عمرو في تفسيرهاعتمــاد ابــن كثيــر قــراءة أبــي عمــرو في تفسيــره

رابعاً: الظاهر أن الحافظ ابن كثير رحمه كان يعتمد قراءة غير قراءة حفص، ويغلب على الظن أنها قراءة أبي عمرو فإنه كثيراً ما يفسر عليها ثم يذكر القراءة الأخرى، وهذا الأمر لم ينتبه له بعض من اختصر الكتاب فاختصر القراءة الثانية، وأثبت الأولى، مع أنه أثبت الآيات على القراءة التي حذفها وهي قراءة حفص، وقد تنبهنا إلى هذا وراعيناه، والأصل أننا لا نذكر من القراءات إلا ما كان يتوقف فهم التفسير عليها، حيث قد نص الحافظ ابن كثير في تفسيره لآية البقرة )من كان عدواً لله وملائكته ورسله وجبريل وميكال. ..) [آية: ٩٨] على أنه لم يسرد من القراءات إلا ما يدور فهم المعنى عليه أو يرجع الحكم في ذلك إليه. وقد أثبتنا قراءة حفص في جميع الآيات. وما أبقيناه من القراءات الشاذة نبهنا على شذوذه .