سكت أبي جعفر على الحروف المقطعة
انفرد الإمام أبو جعفر المدني [ت: ١٣٠هـ] من بين القراء العشرة بالسكت على الحروف المقطعة في فواتح السور. يقول الإمام ابن الجزري [ت: ٨٨٣هـ]: (حُرُوف التَّهَجِّي افصِلْ بِسَكتٍ كَحَا أَلِفْ أَلاَ)
انفرد الإمام أبو جعفر المدني [ت: ١٣٠هـ] من بين القراء العشرة بالسكت على الحروف المقطعة في فواتح السور. يقول الإمام ابن الجزري [ت: ٨٨٣هـ]: (حُرُوف التَّهَجِّي افصِلْ بِسَكتٍ كَحَا أَلِفْ أَلاَ)
مما نبَّه عليه العلماء في الجمع بين القراءات: مراعاة الوقف والابتداء عند العطف، ومن طريف ما ذكره ابن الجزري في النشر: «وبلغني عن شيخِ شيوخِنا الأستاذِ بدرِ الدينِ محمدِ بنِ بضْحانَ رحمه الله، وكان كثيرَ التدبيرِ، أنَّ…
من الجوانب المضيئة في سيرة شيخ الحنابلة القاضي أبي يعلى ابن الفراء (ت ٤٥٨): أنه كان ممن قرأ القرآن بالقراءات العشر .. قال ابنه في ترجمته: "إذ كان الله عز وجل قد رزقه حفظ القرآن والقراءة بالعشر". [طبقات الحنابلة ٣٨٥/٣]
يقول الشيخ / محفوظ الشنقيطي عن شيخ القراء الشيخ / عامر السيد عثمان أنه فقد صوته في السنوات السبع الأخيرة من حياته ، وكان يدرس تلاميذه فلا يفصح إلا بشهيق وإيماء ، ثم مرض مرض الوفاة ، وكان طريح السرير الأبيض بالمستشفى…
موقع فريد وميسر يجمع وقوف القرآن الكريم عند كل آية معتمدا على أهم كتب الوقف والابتداء
"وكان أبو عمر أحمد بن محمد بن عبد الله الطلمنكي مؤلف الروضة أول من أدخل القراءات إلى الأندلس، وتوفي سنة تسع وعشرين وأربعمائة، ثم تبعه أبو محمد مكي بن أبي طالب القيسي مؤلف التبصرة والكشف وغير ذلك وتوفي سنة سبع وثلاثين…
اللهم يا ذا الجلال والإكرام ويا من رحمته وسعت كل شيء ويا واسع المغفرة ويا من كتب على نفسه الرحمة اللهم إنا نسألك بأنا نشهد أنك أنت الله لا إله إلا أنت الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفؤا أحد اللهم اغفر…
بلغني قبل قليل وفاة شيخنا، العلامة، الأستاذ الدكتور: عبد الهادي حميتو المغربي. إنا لله، وإنا إليه راجعون. اللهم أْجُرْنا في مصيبتنا، وأَخْلِف لنا خيرًا منها. اللهم اغفر لشيخنا عبد الهادي، وارفع درجته في المَهْدِيِّين…
وقال أبو سَعْد الصفّار، عن جدة، عن محمد بن أبي عبد الرحمان المقرىء، كان ابن المبارك، إذا سُئِل عن أبي، قال: زَرْزَدَة . - يعني : ذهباً مَضْرُوباً خالصاً . وقال محمد بن عاصم الأصبهانيُّ : سمعتُ المقرءَ يقول : أنا ما بين…
نقل الأندرابي (ت: 470هـ) في كتاب (الإيضاح) نصًّا مهمًّا عن الحسين بن مالك الزعفراني، حول ما يسمونه في زماننا بــ: (القراءة التفسيرية) أو (النَّبْر) أو (المقامات)، فتجده يرفع صوته في كلمات معينة، أو يقرأ عبارات الاستفهام…
أحمد خالد قرأ الشيخ أنس العمادي حفظه اللّٰه في سورة آل عمران "هو الذي أنزل عليك الكتاب منه" ووقف ثم بدأ بقوله سبحانه (آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات) حسن مصطفى الوراقي هذا وقف الهبطي، وهو معتمد في المغرب العربي…
لما بيّن الطبري فيما سبق عدم وجود حرف مقروء على سبع لغات في القرآن، وهو الأمر الذي يعني أن القرآن لا يحوي سوى حرف واحد من الأحرف السبعة؛ أورد اعتراضًا عن علة عدم وجود الأحرف الستة الأخرى خاصة، فهل نُسخت أم نُسيت؟ وما…
هي أن يعرف خطأ لفظ القارئ في الكلمة التي يريد ردها عليه، ثم يلفظ هو بها على صفة الفساد، ثم يتفوه بها من بعد ذلك على الصواب، ويدل على موضع الخلل بذكره القارئ ثم على صواب قوله دون قول غيره، ويبتدئ أمره بإخلاص النية لله…
ولعلي أُشْرِكُ المهتدي به في مَرْجُوِّ الثوابٍ، ومَأْمُولِ الأجْرِ، فقد قالَ رسول اللّٰه - صلى اللّٰه عليه وسلم: (الْعَالِمُ والمُتَعلِّمُ شَرِيكَانِ في الخَيْر(٦) واللّٰه أسألُ أن يرزقَنِي إرشاداً وتسديداً، ويُوسِعَنِي…
مما لاحظته أن كثيرًا من المتعلِّمين، بل ومن القراء، يضمون شفتيهم عند النطق بالحروف المفخمة، أيًّا كانت حركة الحرف المفخَّم، وهذا لحنٌ دقيقٌ في القراءة ينبغي التنبه له، وقلَّما رأيت من المقرئين من ينبه عليه. والذي يفعل…
إذا قرأ الباحث في علم القراءات تفسيرَ الطبري من المقدمة إلى الخاتمة قراءة متأملة ظفر بعشرات الأبحاث والأفكار المتعلقة بعلم القراءات رواية ودارية. اجعله يا طالب علم القراءات مرجعا لك؛ ولكن لا تتعجب من تضعيف الطبري للعديد…
الوقف والابتداء في قراءة القرآن الكريم ضرب من ضروب بيان المعاني القرآنية، وليس ظاهرة صوتية فقط؛ لذا ينطبق عليه ما ينطبق على المفسّر من وجود أدوات وعلوم، ومحاذير وضوابط، فكل حثّ أو ذم جاء في سياق المدح أو الذم في المشتغل…
ذكر العلامة حسن العطار في حاشيته على شرح الإمام جلال الدين المحلي لـ(جمع الجوامع) شبهتين في مسألة تواتر القراءات السبع، ثم فنّدهما باختصار محرر، فقال : "وهنا بحثان : الأول : أن الأسانيد إلى الأئمة السبعة وأسانيدهم إلى…
من أضعف الأقوال في تفسير الأحرف السبعة أن المراد بها القراءات السبع. "أول من جمع السبع: أبو بكر بن مجاهد على رأس المئة الثالثة ببغداد، وجعلها سبعًا؛ ليوافق في الأشياخ عددَ الأحرف، ولم يُرِد حصرَ التواتر في سبع هؤلاء…