ينبغي لمن يعلم القراءتين أن يقرأ بهذه مرة وبهذه مرة في الصلاة وخارج الصلاة وهذا أفضل من اقتصارك على إحدى القراءتين لأمور :
الأول : لتتحقق لك متابعة الرسول ﷺ لأن القراءتين كلتيهما صحت عن النبي ﷺ
واختلاف القراءات كاختلاف السنن فمثلاً : استفتاح الصلاة فيه أنواع تفعل هذا أحياناً وهذا أحياناً
الثاني : حفظ القراءتين لأجل ألا تنسى القراءات الثابتة لأنك إذا كنت تقرأ بهذا مرةً وبهذا مرةً ظللتَ حافظاً للقراءات كلها
ولهذا ينبغي لطلبة العلم أن يحفظوا القراءات من أجل أن يقرؤوا بهذه تارةً وبهذه تارةً أخرى
حفظاً للقراءات الواردة عن رسول الله -عليه الصلاة والسلام- من جهة ومن أجل أن تزداد علومهم في القرآن من جهة أخرى
لكن لا يجمعون بين القراءتين بل يقرؤون مرةً بهذه ومرةً بتلك
ويشترط في جواز القراءة بالقراءتين إذا صحتا شرط مهم وهو أن يكون متأكداً من ثبوت القراءة فاحذر أن تقرأ بقراءة لم تتيقنها
لو أن واحداً قرأ الآية على غير الموجود في المصحف وقال : أظن أن فيها قراءةً فهذا لا يجوز لأن هذا كلام الله ولا بد أن تتيقن أن القراءة واردة على هذا الوجه وإلا وجب عليك الترك لئلا تقول على الله ما لا تعلم
المصدر: تفسير سورة الفاتحة للشيخ ابن عثيمين (٥٢، ٥٣)