تعلم القراءات السبع فرض كفاية
وقد ظنَّ من لا معرفة لَه ، ومن لم يُنعم النظر من الفقهاء، أَنّ قراءة السبعةِ يُكتفى منها بواحدة ، وهو غَلَطٌ قَبيحٌ، بل تعلَّمُ السبعةِ فرِض من فروضِ الكفاية ، ومتى اتُفِقَ على ترك واحدة منها وقع الإثم ، حتَّى يقوم بها…
الفوائد العلمية
الموضوع
الكلالقراءات القرآنية، ٤٤٤التعريف بعلم القراءات، ١٣٠أصول القراءات، ٥٣فرش الحروف، ٧٩الروايات والطرق، ٦٢تحريرات القراءات، ١٤جمع القراءات، ٦توجيه القراءات، ١٠١مسائل القراءات وتطبيقاتها، ٤٢التجويد والأداء، ٥٩
المزيد (٣٠)
مخارج الحروف وصفاتها، ٢أحكام النون والميم، ١٠التفخيم والترقيق، ٥الهمز، ١الإدغام والإظهار، ٢الروم والإشمام والسكت، ١٢تصحيح التلاوة والأخطاء الشائعة، ٩التطبيقات التعليمية، ٩الوقف والابتداء، ١٠٢القواعد والأصول، ٣٣أنواع الوقف وعلاماته، ٣الوقف وعلاقته بالمعنى والإعراب، ٥٨تطبيقات على السور والآيات، ١١رسم المصحف وضبطه، ٣٠الرسم العثماني، ١١قواعد الرسم وتوجيهه، ١الضبط وعلاماته، ٦تطبيقات من المصاحف، ١٣عدّ الآي والفواصل، ٢٣مذاهب عدّ الآي، ١٦مواضع اختلاف العدد، ٢الفواصل القرآنية، ٥التفسير ومعاني القرآن، ١١٦تفسير السور والآيات، ٨غريب القرآن ومعاني المفردات، ٢أثر القراءات في التفسير، ١٠٥التفسير اللغوي والبلاغي، ١التدبر والاستنباط، ١علوم القرآن، ٤٤نزول القرآن، ٢النتائج
قراءات الشيخ عمر بن سبيل وأسانيده
ابن المترجَم: الدكتور عمر بن محمد السبيل (١٤٢٣-١٣٧٧ه)، إمام وخطيب المسجد الحرام، روى عن أبيه، وقرأ القرآن الكريم ثلاث ختمات - بقراءة ابن كثير المكي، وعاصم الكوفي، وأبي جعفر المدني، من طريقي الشاطبية والدرة - على الشيخ…
أبيات ابن سبيل في شيخه محمد سعدي ياسين
وقد نعته المترجَم ب' ''ستاذي وشيخي، شيخ المقرئين، العالِم السَّلَفي))، وقال فيه أبياتًا بمناسبة الإجازة المذكورة، وهي: أزكى التحياتِ في الآصالِ والبُكُرِ إلى التقيِّ النقيِّ الطيِّبِ البِشَرِ العالِمِ الفذِّ في كل…
الوقف على راء ﴿ونذر﴾ و﴿بالنذر﴾ في سورة القمر
{ فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ +١٦ ) (ونذر): في مواضعه الستة أثبت الياء وصلاً ورش، وحذفها الباقون في الحالين. قال الشاطبي تحملته : نَذِيرِي لِوَرْشٍ ثُمَّ تُرْدِينِ تَرْجُمُو نِ فَاعْتَزِلُونِ سِتَّةُ نُذُرِي جَلا…
روى إمامُ الفنِّ بالإسناد
عن الإمام أحمدَ البغدادي أنّ القراءاتِ -وهذي فائده نظمتُها ولم تكن بقاعده- أحسنُها : قراءةُ البصريِّ وأصلُها : قراءةُ المكيِّ أفصحُها : عاصمٌ الكوفيُّ أغربُها : ابنُ عامرِ الشاميُّ والأثرُ : الزياتُ حمزةُ الورِع أظرفُها…
قال أبو العباس الطنافسي -رحمه الله
٣٣٧ - أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ أَبُو الْعَبَّاسِ الطَّنَافِسِيّ الْبَغْدَادِيُّ: شَيْخٌ عَارِفٌ، قَرَأَ عَلَى أَصْحَابِ أَبِي أَيُوبَ الْخَيَّاطِ صَاحِبِ الْيَزِيدِيِّ، قَرَأَ عَلَيْهِ أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ اللهِ بْنُ…
الصوت الحسن وأثره في فتح الأبواب المغلقة
وَرَد في كتب التّراجم أنَّ سببَ توسعة الإمام نافع -رحمه الله تعالى- لورشٍ -رحمه الله تعالى- في القراءة عليه؛ شفاعة كبير الجعفريين له؛ وكونه قَدم من بلاد غربة؛ وإيثار بعض الطلبة لحصصهم، وهذا هو المشهور. • وبالتأمُّل في…
وجها ﴿تأمنا﴾ لحفص: الإشمام والاختلاس
{قَالُوا يَا أَبَانَا مَا لَكَ لَا تَأْمَنَّا} "يجوز في هذه الكلمة لحفص عن عاصم كغيره من الأئمة العشرة باستثناء الإمام أبي جعفر وجهان صحيحان مقروء بهما. الأول: إدغام النون الأولى في الثانية مع الإشمام. الثاني: الاختلاس…
وقف ﴿فكذبت﴾ في سورة يوسف عند د. محمد برهجي
انفرد فضيلة الشيخ أ. د. محمد بن أحمد برهجي من بين القرَّاء بهذا الوقف النفيس والمُمتِع. - وقف على قوله تعالى: "وإن كان قميصه قُدَّ من دبر فكذبت"، وهو وقفٌ كافٍ عند الإمام الهبطي، وجوّزه الإمام الأنصاري. - توجيه الوقف…
نعي شيخ قراء الموصل عبداللطيف الصوفي
نعي الشيخ العلامة عبداللطيف بن خضر بن خليل الصوفي الموصلي شيخ قراء الموصل والعراق. ” يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً فَادْخُلِي فِي عِبَادِي وَادْخُلِي جَنَّتِي “…
محمد بن الحسن الشيباني ابن خالة الكسائي
شرح كتاب السير الكبير ٤٢- باب : أمان الحر المسلم والصبي والمرأة والعبد والذمي قال: ثم أمان الرجل الحر المسلم جائز على أهل الإسلام كلهم عدلاً كان أو فاسقًا، لقوله عليه السلام : (( المسلمون تتكافا دماؤهم، وهم يد على من…
سجود التلاوة وقت التعليم
الحمد لله وصلى الله على عبده ورسوله محمد وآله وسلم أما بعد، فسجود التلاوة سنة مؤكدة عند جمهور العلماء، سواء كان في الصلاة أو في خارجها، وقد جاءت بذلك السنة في مواضع، وقد ذكر أهل العلم في كتبهم مسائل متعددة في أحكام سجود…
الحجاج والمقرئ في قراءة ﴿غرفة﴾
يقال : إن الحجاجَ بنَ يوسفَ -وكان من الفصحاء- كان يقرأُ القرآنَ على مقرئٍ فقرأ (غَرفَةً) بالفتح، فردّ عليه المقرئ بالضم (غُرْفة) فقال الحجاج : من أين لك هذا ؟ ما دليله من كلام العرب ؟ فسكت المقرئ ! فقال الحجاج…
المداخل إلى آثار شيخ الإسلام ابن تيمية وما لحقها من أعمال
ومما يجدر التنبيه عليه هنا أن القراءة السائدة في بلاد الشام، ومصر، واليمن في عصره هي قراءة أَبي عمرو بن العلاء البصري المتوفى سنة ١٥٤ - رحمه اللّٰه تعالى -، لقول ابن الجزري المتوفى سنة ٨٣٣ - رحمه اللّٰه تعالى - في…
مشيخة القراء بدمشق
هي مَنْصِبٌ فخريٌّ تشريفيٌّ، وليستْ وظيفةً حكوميةً أو رسميةً، يَتقلَّد مشيختَها مَن شَهِد له قُرّاءُ دمشقَ بإتقانِ الأداء، والمرجعيةِ بالإقراء. وقد آلتْ مشيخةُ الإقراءِ في زماننا إلى العلامة المفتي، المفسِّر الشيخ…
عناية أهل الشام ومصر بالقراءات
لأهل الشام ومصر عناية خاصة بالقراءات منذ قرون، ولا يُحصى علماء القراءات في هذين البلدين، وتأثيرهم على بقية الأقطار لا يمكن الجدال فيه قال إمام القراءات ابن الجزري الدمشقي (ت: 833هـ): (وكثير من الطلبة بمصر والشام…
حكم الخلط بين القراءات في الصلاة وغيرها
سئل شيخ الإسلام ابن تيمية عن رجل يصلى بقوم، وهو يقرأ بقراءة الشيخ أبي عمرو، فهل إذا قرأ لورش، أو لنافع -باختلاف الروايات- مع حمله قراءته لأبي عمرو يأثم أو تنقص صلاته أو ترد؟ فأجاب: «يجوز أن يقرأ بعض القرآن بحرف أبي عمرو…
القراءات الواردة في متممة الآجرومية
بين يدي الكتاب تنبيه : جاءتِ الآياتُ في مَتنِ! «لمتمِّمة» على قِراءة أبي عَمرِو بن العَلَاء؛ لِما ذكَرناه في غير هذا الكتابٍ من أنَّها القراءة التي كانَت مُنتَشِرةً في الحِجاز وغيرِه من الأقاليم مُنذُ القَرن السادس…