من مقاصد سورة يونس
تقريرُ أصولِ العقيدةِ، وإثباتُ التوحيدِ والرسالةِ والبعثِ ، دفعُ شُبَهِ المشركينَ ، وبيان سنة الله في إهلاك المعاندين
الفوائد العلمية
الموضوع
الكلالقراءات القرآنية، ٤٥٤التعريف بعلم القراءات، ١٣٣أصول القراءات، ٥٤فرش الحروف، ٨٤الروايات والطرق، ٦٣تحريرات القراءات، ١٥جمع القراءات، ٦توجيه القراءات، ١٠٢مسائل القراءات وتطبيقاتها، ٤٢التجويد والأداء، ٦٢تفسير السور والآيات، ١٦
المزيد (٣٠)
مخارج الحروف وصفاتها، ٢أحكام النون والميم، ١٠التفخيم والترقيق، ٥الهمز، ١الإدغام والإظهار، ٣الروم والإشمام والسكت، ١٣تصحيح التلاوة والأخطاء الشائعة، ٩التطبيقات التعليمية، ١٠الوقف والابتداء، ١٠٦القواعد والأصول، ٣٣أنواع الوقف وعلاماته، ٦الوقف وعلاقته بالمعنى والإعراب، ٥٨تطبيقات على السور والآيات، ١٤رسم المصحف وضبطه، ٣٠الرسم العثماني، ١١قواعد الرسم وتوجيهه، ١الضبط وعلاماته، ٦تطبيقات من المصاحف، ١٣عدّ الآي والفواصل، ٢٤مذاهب عدّ الآي، ١٧مواضع اختلاف العدد، ٢الفواصل القرآنية، ٥التفسير ومعاني القرآن، ١٢٧غريب القرآن ومعاني المفردات، ٢أثر القراءات في التفسير، ١٠٨التفسير اللغوي والبلاغي، ١التدبر والاستنباط، ٩علوم القرآن، ٤٥نزول القرآن، ٢النتائج
من مقاصد سورة الأعلى
تذكير النفس بالحياة الأخروية، وتخليصها من التعلقات الدنيوية.
من مقاصد سورة الفرقان
الانتصار للرسول صلى الله عليه وسلم وللقرآن ودفع شبه المشركين.
من مقاصد سورة الأحزاب
بيان عناية الله بنبيه صلى الله عليه وسلم، وحماية جنابه وأهل بيته.
من مقاصد سورة العنكبوت
الأمر بالصبر والثبات عند الابتلاء والفتن، وبيان حسن عاقبته.
من مقاصد سورة يوسف
الاعتبار بلطف تدبير الله لأوليائه وتمكينهم، وحسن عاقبتهم.
تفسير الواحدي لـ﴿بما كانوا يكذبون﴾
وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ ءَامَنَّا بِللّهِ وَبِالْيَوْمِ ٱلْآخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ (٥) يُخَاِعُون اللهَلَهَ ءَامَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ (٩) فِي قُلُوبِهِم مَرَضٌ…
صدر حديثًا: الطبعة الخامسة من «التسهيل لعلوم التنزيل» لابن جزي
محمد بن أحمد ابن جزي الكلبي ( ت ٧٤١ هـ - رحمه الله ) وبهامشه: التعليقات على المسائل العقدية لفضيلة الشيخ: عبدالرحمن بن ناصر البراك تحقيق: د/ علي بن حمد الصالحي عضو هيئة التدريس بجامعة أم القرى وهذا التفسير حوى علوما…
تسلية النبي ﷺ في ﴿فإنهم لا يكذبونك﴾
﴿فَإِنَّهُم لا يُكَذِّبونَكَ وَلكِنَّ الظّالِمينَ بِآياتِ اللَّهِ يَجحَدونَ﴾ [الأنعام: ٣٣] "في هذه الآية منزع لطيف المأخذ من تسليته تعالى له عليه السلام و إلطافه به في القول بأن قرر عنده أنه صادق عندهم و أنهم غير مكذبين…
لِمَ خُصّت النفاثات في العقد بالاستعاذة؟ (ابن القيم)
قال ابن القيم رحمه الله : "فإن قيل: فالسحر يكون من الذكور والإناث، فلم خص الاستعاذة من الإناث دون الذكور؟ قيل في جوابه: إن هذا خرج على السبب الواقع، وهو أن بنات لبيد ابن الأعصم سحرن النبي ﷺ. هذا جواب أبي عبيدة وغيره.…