الفوائد العلمية
المزيد (٣٠)
مخارج الحروف وصفاتها٢أحكام النون والميم١٠التفخيم والترقيق٥الهمز١الإدغام والإظهار٢الروم والإشمام والسكت١٢تصحيح التلاوة والأخطاء الشائعة٩التطبيقات التعليمية٩الوقف والابتداء١٠٢القواعد والأصول٣٣أنواع الوقف وعلاماته٣الوقف وعلاقته بالمعنى والإعراب٥٨تطبيقات على السور والآيات١١رسم المصحف وضبطه٣٠الرسم العثماني١١قواعد الرسم وتوجيهه١الضبط وعلاماته٦تطبيقات من المصاحف١٣عدّ الآي والفواصل٢٣مذاهب عدّ الآي١٦مواضع اختلاف العدد٢الفواصل القرآنية٥التفسير ومعاني القرآن١١٦تفسير السور والآيات٨غريب القرآن ومعاني المفردات٢أثر القراءات في التفسير١٠٥التفسير اللغوي والبلاغي١التدبر والاستنباط١علوم القرآن٤٤نزول القرآن٢النتائج
القراءة في ﴿ليبيننه للناس ولا يكتمونه﴾
وهذا هو الواجبُ على كلِّ أحدٍ، فإنَّه كما يَجِبُ السُّكوتُ عمَّا لا عِلْمَ له به، فكذلك يَجِبُ القولُ فيما سُئِل عنه ممَّا يعلَمُه؛ لقولِه تعالى : (يُبْنْنَه للنَّاسِ ولا يَكْتُمُونَهُ)-(٢)، ولِما جاءَ في الحديثِ…
ثمرة الخلاف بين ابن عامر والجمهور في ﴿ولا يشرك في حكمه أحدا﴾
قرأ الجمهور : (ولا يُشْرِكُ) بالياء مرفوعاً على أن : (لا) نافية والمعنى : ولا يُشرك الله في حكمه أحداً فهو المنفرد في الحكم سبحانه وقرأ ابن عامر : (ولا تُشرِكْ) بالخطاب مجزوماً على أن (لا) ناهية والمخاطب هو النبي ﷺ…
قراءة الخفض في ﴿ذو العرش المجيد﴾ ووصف العرش بالمجد
قرأ حمزة والكسائي وخلف ﴿ذُو العَرشِ المَجيدِ﴾ بخفض الدَّال، والباقون ﴿ذُو العَرشِ المَجيدُ﴾ برفعها . قال الحافظ ابن كثير رحمه الله : "﴿ذُو العَرشِ﴾ أي : صاحب العرش العظيم العالي على جميع الخلائق. و﴿المَجيد﴾ فيه قراءتان…
القراءتان في ﴿ذو العرش المجيد﴾ رفعًا وخفضًا
قرأ حمزة والكسائي وخلف (﴿ذُو العَرشِ المَجيدِ﴾ بخفض الدَّال، والباقون ﴿ذُو العَرشِ المَجيدُ﴾ برفعها . قال الحافظ ابن كثير رحمه الله : ﴿ذُو العَرشِ﴾ أي : صاحب العرش العظيم العالي على جميع الخلائق. و﴿المَجيد﴾ فيه قراءتان…
دعوة أهل القراءات إلى خدمة الباحثين بكلمات الفرش المختلف فيها
الرحمن ٥٧٣ ٧ ١٣١٢ ١٠ ٥٥ الواقعة ١٣٢١ ٥ ٦ ٩ ٣ ٥٧٦ الحديد ١٣ ٥٧ ٥٨٣ ١٣٣٤ جزء المجادلة ٦٦ ١٣٦٧ ٦٠٠ ١٧ ٣٣ ٢٢ جزء الملك ٦٢٢ ١٤٤١ ٧٤ ٧٧ ٦٤٣ ٢١ جزء عم ٦٠ ١١٤ ١٥٠١
القراءتان في ﴿هو الذي يسيّركم﴾ و﴿ينشركم﴾ وتوجيههما
مصطفى السباعي قرا ابن عامر (هُوَ الَّذِي يَنْشُرُكُم) بالنون والشين أي يبثكم، وهو من النشر وحجته قوله تعالى $فَانْتَشِرُوا فِي الأرْض)، وقرأ الباقون (يُسَيِّرُكْم) من التسيير، أي يحملكم في البَر والبَحْر، وعن ابْن عباس…
سبب ضم هاء الغائب في ﴿بما عاهد عليهُ الله﴾
سألني كثير من طلاب العلم عن سبب ضم هاء الغائب من (عليهُ) في قوله تعالى: "وَمَنْ أَوفَى بِما عاهَدَ عَلَيْهُ اللهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عظِيمًا" فقلتُ : هاء الغائب فيها لغتان : (أ) لغة عامة العرب (ب) لغة أهل الحجاز أما…
﴿أنا صببنا﴾ لرويس وسنية وصل الآيات
﴿إِنّا صَبَبنَا الماءَ صَبًّا﴾ [عبس: ٢٥] قرأ الكوفيون بفتح الهمزة ورويس وافقهم حال الوصل والجمهور بكسرها ووافقهم رويس إذا ابتدأ وفي رواية رويس دليل على أن وصل الآيات ببعضها سنة كما أن الوقف عليها سنة لأن رويساً لم يقرأ…
القراءتان في ﴿بل عجبتَ ويسخرون﴾ (ابن جرير الطبري)
قال الإمام ابن جرير الطبري رحمه الله : "قوله : (بل عجبت ويسخرون) اختلفت القراء فى قراءة ذلك فقرأته عامة قراء الكوفة : (بل عجبتُ ويسخرون) بضم التاء من عجبت بمعنى : بل عظم عندي وكبر اتخاذهم لي شريكاً وتكذيبهم تنزيلي وهم…
توجيه القراءتين في ﴿معاجزين﴾
قوله (مُعاجزين) قرأ ابن كثير وأبو عمرو مشدداً من غير ألف وقرأ الباقون بألفٍ مُخففاً وحجة من قرأ بغير ألف أنه حمله على معنى (مُثَبِّطين) أي : يُثبطون الناس عن اتباع النبي أي يُثبطونهم في ذلك ويؤخرونهم عن ذلك وهو بمعنى…
﴿من ضُعف﴾ الحرف الذي خالف فيه حفص عاصمًا
قرأ الدكتور أحمد الحذيفي قوله تعالى: "خلقكم من ضُعف" بضم الضاد وهو الحرف الوحيد الذي خالف فيه حفص عاصما، لِما روي عن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قرأها بالضم، وقيل: إن الضم لغة أهل الحجاز، والفتح لغة تميم…
قراءة أبي جعفر ﴿أن نُتخذ﴾ ودلالة تعدد القراءتين
قرأ أبو جعفر المدني (أن نُتَخَّذَ) بضم النون وفتح الخاء قال حجة المقرئين الإمام ابن الجزري رحمه الله : "وهي قراءة زيد بن ثابت وأبي الدرداء وجعفر الصادق وإبراهيم النخعي ومكحول وغيرهم ...) النشر (٢ / ٣٣٣) وقرأ الجمهور (أن…
القراءتان في ﴿وخرقوا له بنين وبنات﴾ بالتشديد والتخفيف
آيات الشيخ خالد سليمان الا مهنا ماتيسر من سورة الأنعام أمام مسجد الأمير محمد بن سعد بن عبد العزيز الردود صوت جيد .. فقط الشيخ لم ينتبه لخطأ وهو انه قرأ N كلمة خرقوا بدون شدة على حرف الراء كما في الاية .١٠ من سورة…