نفائـــس
فائدة علمية

﴿أنا صببنا﴾ لرويس وسنية وصل الآيات

﴿إِنّا صَبَبنَا الماءَ صَبًّا﴾ [عبس: ٢٥] قرأ الكوفيون بفتح الهمزة ورويس وافقهم حال الوصل والجمهور بكسرها ووافقهم رويس إذا ابتدأ وفي رواية رويس دليل على أن وصل الآيات ببعضها سنة كما أن الوقف عليها سنة لأن رويساً لم يقرأ إلا بأثر عن النبي ﷺ فالبتالي هذا إثبات أن النبي ﷺ ثبت عنه وصل الآية بالآية ... وعلى ما تقدم ذِكْرُه فلا ينبغي إلزام الناس بالوقف على رؤوس الآي بل العبرة في ذلك تابعة لقواعد الوقف والابتداء والله أعلم
المصدر: الرياض الناضرة في توجيه القراءات العشر المتواترة (٧٤٤)

تصدير الفائدة صورة بهوية نفائس

مواد ذات صلة

الوقف على رؤوس الآي سنة متبعة

هذا: وقد قرأت بالوقف على رؤوس الآي في العموم كما هو السنة على جميع شيوخي في جميع إجازاتي إفراداً وجمعاً في أكثر من عشر ختمات في مختلف القراءات سبعية كانت أم عشرية. وبالوقف على رؤوس الآي مطلقاً آخذ قراءة وإقراء. فإن…

القواعد والأصولالفواصل القرآنية

وجها ﴿تأمنا﴾ لحفص: الإشمام والاختلاس

{قَالُوا يَا أَبَانَا مَا لَكَ لَا تَأْمَنَّا} "يجوز في هذه الكلمة لحفص عن عاصم كغيره من الأئمة العشرة باستثناء الإمام أبي جعفر وجهان صحيحان مقروء بهما. الأول: إدغام النون الأولى في الثانية مع الإشمام. الثاني: الاختلاس…

الروم والإشمام والسكتفرش الحروف

الحجاج والمقرئ في قراءة ﴿غرفة﴾

يقال : إن الحجاجَ بنَ يوسفَ -وكان من الفصحاء- كان يقرأُ القرآنَ على مقرئٍ فقرأ (غَرفَةً) بالفتح، فردّ عليه المقرئ بالضم (غُرْفة) فقال الحجاج : من أين لك هذا ؟ ما دليله من كلام العرب ؟ فسكت المقرئ ! فقال الحجاج…

فرش الحروفتوجيه القراءات

المعلم الثامن: إكمال الوقف والابتداء

إِكْمَالَ أَهْلِ الخُبْرِ: فقَوْلُ النَّاظِمِ: «وَللتَّغَنِّي فِي الْأَدَا، وَوَقْفِهِۦ وَالِابْتِدَا» مَعْطُوفٌ عَلَى قَوْلِهِ: «وَمُكْمِلًا لِلنَّبْرِ، إِكْمَالَ أَهْلِ الخُبْرِ». وهُوَ يُحَذِّرُ مِنْ طَرَائِقِ أَهْلِ…

المتون وشروحهاالقواعد والأصول

نقل الشيخ جابر جاد المصري

قال الإمام الإخشيذ- رحمه الله- "...اعلم أن حاجة القارئ إلى المعرفة بمواضع الوقف أشد مِن حاجته إلى حفظ القرآن وإزالته اللحن؛ لما في الوقف مِن تغيير المعنى. - ورأيتُ قراءَ وقتنا يجهلون مواضع الوقف؛ لقلة تصرفهم بالمعنى…

القواعد والأصول

هل ﴿ليهب﴾ موافقة لرسم المصاحف؟

قال تعالى [قال إنما أنا رسول ربك لأهب لك] وقرأت في كتب التفسير أن ورشا وأبا عمرو قرآ [ليهب لك] لكن حين اطلعت على مصاحف بهذه الروايات رأيتها مكتوبة [لاهب] فسؤالي: هل [ليهب] موافق برسم بعض المصاحف؟ {لِأَهَب لَك غُلَامًا…

فرش الحروفالرسم العثماني