الحلقة (١٢)
الدقيقة ١٠:٥٠ مسألة الوقف على رؤوس الآي وأن العلماء فيها على ثلاثة مذاهب : ١-الوقف مطلقا وإن تعلقت تعلق الوصف بالموصوف. اختاره جماعة وذكره ابن تيمية في الفتاوى المصرية. ٢-الوقف إن لم تتعلق تعلق الوصف بالموصوف. اختاره…
الفوائد العلمية
الموضوع
الكلالقراءات القرآنية٤٤٤التعريف بعلم القراءات١٣٠أصول القراءات٥٣فرش الحروف٧٩الروايات والطرق٦٢تحريرات القراءات١٤جمع القراءات٦توجيه القراءات١٠١مسائل القراءات وتطبيقاتها٤٢التجويد والأداء٥٩الوقف والابتداء١٠٢
المزيد (٣٠)
مخارج الحروف وصفاتها٢أحكام النون والميم١٠التفخيم والترقيق٥الهمز١الإدغام والإظهار٢الروم والإشمام والسكت١٢تصحيح التلاوة والأخطاء الشائعة٩التطبيقات التعليمية٩القواعد والأصول٣٣أنواع الوقف وعلاماته٣الوقف وعلاقته بالمعنى والإعراب٥٨تطبيقات على السور والآيات١١رسم المصحف وضبطه٣٠الرسم العثماني١١قواعد الرسم وتوجيهه١الضبط وعلاماته٦تطبيقات من المصاحف١٣عدّ الآي والفواصل٢٣مذاهب عدّ الآي١٦مواضع اختلاف العدد٢الفواصل القرآنية٥التفسير ومعاني القرآن١١٦تفسير السور والآيات٨غريب القرآن ومعاني المفردات٢أثر القراءات في التفسير١٠٥التفسير اللغوي والبلاغي١التدبر والاستنباط١علوم القرآن٤٤نزول القرآن٢النتائج
ما يلزم القراء اجتنابه في الوقف
فَصْلّ والذي يَلْزَمُ القُرَّاءَ أَنْ يَتَجَنَّبُوا الوقفَ عليه: أَنْ لا يَفْصِلُوا بينَ العامِلِ وما عَمِلَ فيه، كالفَعْلِ وما عَمِلَ فيه مِن فاعلٍ ومفعولٍ وحالٍ وظَرْفٍ ومَصْدَرٍ، ولا يَفْصِلُوا بينَ الشَّرْطِ…
الاستفادة من وقوف مصحف المدينة
مِن أحسن ما يوصَى به المبتدئ في تعلّم الوقف والابتداء: الاستفادة من الاجتهاد الجماعي لعلماء اللجنة العلمية التي راجعت كتابة مصحف المدينة النبوية، ودقّقته على أُمّات كتب القراءات والرسم والضبط وعدّ الآي والتفسير والوقوف.…
الوقف والابتداء في ﴿ألا يا اسجدوا﴾ على قراءة الكسائي
قرأ الإمام الكسائي: بتخفيف (ألا) على الاستفتاح؛ وقرأ كلمة:(يَسجُدُوا) هكذا: (يَا اسْجُدُوا)، على إضمار مُقَدَّر محذوف وهو: (هَؤُلَاءِ القَومِ)، فيكون التقدير: {أَلَا يَا هَؤُلَاءِ القَومِ اسْجُدُوا لِلهِ}. فأضمرَ…
أركان كتب الوقف والابتداء الخمسة
١-الإيضاح لابن الأنباري، المكتفى في الوقف والابتداء. ٢-كتاب الحافظ أبو العلاء الهمداني. ٣-علل الوقوف للسجاوندي. ٤-القطع والائتناف لابن النّحاس. ٥-كتاب العُماني. والأولان منها يكفيان، ومن أراد الكمال فلُيتمم البقية.…
مواضع ﴿كلا﴾ في القرآن الكريم
الأَقْذُلا شَرَاءُ (كلا)؛ حرف لا حظ له في الإعراب، وهي في (ثلاثة وثلاثين) موضعا، في خمس عشرة سورة، في النصف الثاني من القرآن، وفي الوقف عليها؛ ثلاثة أقوال؛ قال الإمام ابن الجزري -(ثم إن علماءنا اختلفوا في الوقف عليها…
ما أحسن كتاب في الوقف والابتداء؟
قال الشيخ المقرئ د.عبدالله الجار الله سألت العلامة السمنودي -رحمه الله- عن أحسن كتاب في الوقف والابتداء ؟ فقال : "كتاب منار الهدى في الوقف والابتداء للأشموني" وقال الشيخ عبدالله : وقد سألت الشيخين الكبيرين شيخ القراء…
أهمية تعلم الوقف والابتداء لأئمة المساجد
يتحدث القُرّاء عن الوقف والابتداء في كتب التجويد باقتضاب، ويُفردون كتبًا خاصة يفصّلون فيها قواعده وفروعه، واللجان العلمية المشرفة على مراجعة المصاحف المطبوعة -كمصحف مجمع الملك فهد- أولت هذا الأمر عناية فائقة، وقرّبته…
الوقف على ﴿أساور من فضة﴾
ونجد أنه -وفقه الله- وقف على قوله تعالى (وحلوا أساور من فضة) ثم استأنف (وسقاهم ربهم شرابا طهورا) وفي ذلك يقول السجاوندي -رحمه الله- : "(من فضة ج) لأن الواو يحتمل الحال والعطف إلا أن الاستئناف أولى لإفراد هذه النعمة…
كَافِيَةُ التَّمَامِ فِي الْمَعَانِي
الْحَسَنَةُ كَافِيَةُ التَّمَامِ فِي الْمَعَانِي نَظْمُ أُصُولِ «الْمُكْتَفَىٰ ) لِلدَّانِي أُرْجُوزَة فِي «الْوَقْفِ وَالابْتِدَاءِ» مِن نظمِ خادمِ القرآنِ الشريف
الوقف على ﴿نذير﴾ في سورة الأعراف
﴿إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ﴾ [الأعراف: 188] قال السمين الحلبي: "قوله: ﴿لِقَوْمٍ﴾ [الأعراف: 188] هذه من باب التنازع، فيُختار عند البصريين تعلُّقُه بـــــ: ﴿وَبَشِيرٌ﴾ [الأعراف: 188]؛ لأنه…
أثر القراءات في الوقف والابتداء
٨/٩١٩- وَثَانِي ثَلَاثَ ارْفَعْ سِوَى صُحْبَةٍ وَقِفْ وَلَا وَقْفَ قَبْلَ النَّصْبِ إن قُلْتَ أُبْدِلَا قَرَأَ نَافِعٌ وَابْنُ كَثِيرٍ وَأَبُو عَمْرِو وَابْنُ عَامِرٍ وَحَفْصٌ بِرَفْعٍ ثَاءِ (تَلَٰثُ) فِي الْمَوْضِعِ…
وقف التجاذب (المعانقة)
﴿قالَ فَإِنَّها مُحَرَّمَةٌ عَلَيهِم أَربَعينَ سَنَةً يَتيهونَ فِي الأَرضِ فَلا تَأسَ عَلَى القَومِ الفاسِقينَ﴾ [المائدة: ٢٦] قال الشيخ د.عبدالعزيز الحربي وفقه الله في بحث له عن وقف التعانق : "موضع التعانق في لفظ…
كسر ﴿وأن الله لا يضيع﴾ وأثره في الابتداء
قال الإمام ابن غلبون -رحمه الله- : "وقرأ الكسائي : ﴿وَإِنَّ اللَّهَ لا يُضيعُ﴾ [آل عمران: ١٧١] بكسر الهمزة، وفتَحها الباقون فمن كسرها ابتدأ بها لأنها مستأنفة فهي منقطعة مما قبلها ومن فتحها لم يبتدئ بها لأنها معطوفة على…
الوقف على ﴿قُتل﴾ و﴿قاتل﴾ في آل عمران
اعلم -رحمك الله- أن القراء اختلفوا في قوله تعالى (وكأين من نبي قاتل معه ربيون …) قال الإمام ابن غلبون في كتابه التذكرة في القراءات الثمان (٢٩٦) : "فمن قرأ (قُتِل) جاز له أن يقف عليه إذا أسنده إلى النبي ﷺ لأن الكلام قد…
نصيحة للمعتني بالقرآن بدراسة الوقف والابتداء وكتبه
على المعتني بقراءة القرآن وحفظه أن يضرب بحظ من هذا الفن الشريف فيأخذ قدرا من علوم العربية ثم يدرس كتاب : "معالم الاهتداء إلى معرفة الوقوف والابتداء" لمفخرة القراء وزينة المرتلين الشيخ محمود خليل الحصري -رحمه الله- ثم…