نفائـــس
فائدة علمية

ما أحسن كتاب في الوقف والابتداء؟

قال الشيخ المقرئ د.عبدالله الجار الله سألت العلامة السمنودي -رحمه الله- عن أحسن كتاب في الوقف والابتداء ؟ فقال : "كتاب منار الهدى في الوقف والابتداء للأشموني" وقال الشيخ عبدالله : وقد سألت الشيخين الكبيرين شيخ القراء بالديار الشامية محمد كريم راجح وشيخ مقارئ زيد ابن ثابت بدمشق أبو الحسن الكردي عن أحسن كتاب في الوقف والابتداء فكان جوابهم بمثل جواب الشيخ السمنودي انظر ترجمة العلامة السمنودي من تأليف عبدالله الجار الله (٢٦٦)

تصدير الفائدة صورة بهوية نفائس

مواد ذات صلة

الوقف على رؤوس الآي سنة متبعة

هذا: وقد قرأت بالوقف على رؤوس الآي في العموم كما هو السنة على جميع شيوخي في جميع إجازاتي إفراداً وجمعاً في أكثر من عشر ختمات في مختلف القراءات سبعية كانت أم عشرية. وبالوقف على رؤوس الآي مطلقاً آخذ قراءة وإقراء. فإن…

القواعد والأصولالفواصل القرآنية

سؤال تخصصيّ وجوابه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ممكن شيخنا الكريم تجيبنا على هذا السؤال.. جزاكم الله خير الجزاء. • لماذا غيّر الشاطبي ترتيب البزي وقنبل، وكذلك ترتيب هشام وابن ذكوان، وراويي الكسائي؟ الحمد لله والصلاة على رسول الله •…

الأسئلة والأجوبةالمتون وشروحها

موقف المفسرين من القراءات الشاذة والمتواترة؟

عندي موضوع طلبته مني الدكتوره، بحث قصير في موضوع موقف المفسرين من القراءات الشاذة والمتواترة ولم أقف على رد صريح من المفسرين. هل يوجد رد صريح؟كيف أتكلم عن الموضوع، وهل يوجد مصادر تساعدني؟ المصادر كثيرة ويمكنك معرفتها…

أثر القراءات في التفسيرالأسئلة والأجوبة

هل أوجه وقف حمزة على الهمز كلها متواترة؟

السؤال الإمام حمزة رحمه الله في باب الوقف على الهمز له مثلا في كلمة (السماء) عند الوقف خمسة أوجه كما ذكره الشاطبي وغيره فهل كل هذه الأوجه قرأ بها النبي صلى الله عليه وسلم وتواترت عنه ، أم أن هذه الأوجه اجتهاد من العلماء…

أصول القراءاتالأسئلة والأجوبة

أي قولي ابن الجزري في شروط القراءة أصوب؟

السؤال: • أي القولين أصوب لابن الجزري؟ - لقد مر علي في كتاب منجد المقرئين لابن الجزري أن شروط القراءة الصحيحة أو المقبولة: 1- أن تكون متواترة. 2- أن توافق الرسم ولو احتمالا. 3- موافقة اللغة العربية . بينما نجد أنه في…

التعريف بعلم القراءاتالأسئلة والأجوبة

المعلم الثامن: إكمال الوقف والابتداء

إِكْمَالَ أَهْلِ الخُبْرِ: فقَوْلُ النَّاظِمِ: «وَللتَّغَنِّي فِي الْأَدَا، وَوَقْفِهِۦ وَالِابْتِدَا» مَعْطُوفٌ عَلَى قَوْلِهِ: «وَمُكْمِلًا لِلنَّبْرِ، إِكْمَالَ أَهْلِ الخُبْرِ». وهُوَ يُحَذِّرُ مِنْ طَرَائِقِ أَهْلِ…

المتون وشروحهاالقواعد والأصول