هذا: وقد قرأت بالوقف على رؤوس الآي في العموم كما هو السنة على جميع شيوخي في جميع إجازاتي إفراداً وجمعاً في أكثر من عشر ختمات في مختلف القراءات سبعية كانت أم عشرية. وبالوقف على رؤوس الآي مطلقاً آخذ قراءة وإقراء. فإن…
إِكْمَالَ أَهْلِ الخُبْرِ: فقَوْلُ النَّاظِمِ: «وَللتَّغَنِّي فِي الْأَدَا، وَوَقْفِهِۦ وَالِابْتِدَا» مَعْطُوفٌ عَلَى قَوْلِهِ: «وَمُكْمِلًا لِلنَّبْرِ، إِكْمَالَ أَهْلِ الخُبْرِ». وهُوَ يُحَذِّرُ مِنْ طَرَائِقِ أَهْلِ…
قال الإمام الإخشيذ- رحمه الله- "...اعلم أن حاجة القارئ إلى المعرفة بمواضع الوقف أشد مِن حاجته إلى حفظ القرآن وإزالته اللحن؛ لما في الوقف مِن تغيير المعنى. - ورأيتُ قراءَ وقتنا يجهلون مواضع الوقف؛ لقلة تصرفهم بالمعنى…
قال الأَندَرابيُّ -رحمه الله تعالى- عن الوقف والابتداء: "اعلم أنَّ الوقوف أَدَبٌ يستعمله الحُذَّاق في القرآن، وضَربٌ من التَّجويد والإحسان".
تَأَلِيفُ خَادِمِ الْعِلْمِ وَالْقُرْآنِ عبد الفتاح عبد الغني القاضي