مما نبَّه عليه العلماء في الجمع بين القراءات: مراعاة الوقف والابتداء عند العطف، ومن طريف ما ذكره ابن الجزري في النشر:
«وبلغني عن شيخِ شيوخِنا الأستاذِ بدرِ الدينِ محمدِ بنِ بضْحانَ رحمه الله، وكان كثيرَ التدبيرِ، أنَّ شخصًا كان يجتمع عليه، فقرأ: ﴿تَبَّتْ يدا أبي﴾، ووقفَ وأخذَ يعيدُها حتى يستوفيَ مراتبَ المدِّ، فقال له: يستأهلُ الذي أبرزَ مثلَك».
مراعاة الوقف والابتداء عند الجمع
تصدير الفائدة صورة بهوية نفائس
مواد ذات صلة
وقف الشيخ أنس العمادي في ﴿هو الذي أنزل عليك الكتاب﴾
أحمد خالد قرأ الشيخ أنس العمادي حفظه اللّٰه في سورة آل عمران "هو الذي أنزل عليك الكتاب منه" ووقف ثم بدأ بقوله سبحانه (آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات) حسن مصطفى الوراقي هذا وقف الهبطي، وهو معتمد في المغرب العربي…
خطأ يجب التنبه له
الوقف والابتداء في قراءة القرآن الكريم ضرب من ضروب بيان المعاني القرآنية، وليس ظاهرة صوتية فقط؛ لذا ينطبق عليه ما ينطبق على المفسّر من وجود أدوات وعلوم، ومحاذير وضوابط، فكل حثّ أو ذم جاء في سياق المدح أو الذم في المشتغل…
ترتيب الأوجه عند الجمع بين القراءات
قرأ عليّ فاضل قوله تعالى: ( وَقَالَ الَّذِينَ لاَ يَعْلَمُونَ لَوْلاَ يُكَلِّمُنَا اللّهُ أَوْ تَأْتِينَا آيَةٌ) بالقراءات العشر، فقدّم في(تأتينا آية) ورشًا ثم السوسي ثم حمزة، فأنكر أحدهم واستغرب آخر: لماذا لم يُقدّم…
لا وقف على ﴿بما لم يحيك به الله﴾
في قوله تعالى : ﴿أَلَم تَرَ إِلَى الَّذينَ نُهوا عَنِ النَّجوى ثُمَّ يَعودونَ لِما نُهوا عَنهُ وَيَتَناجَونَ بِالإِثمِ وَالعُدوانِ وَمَعصِيَتِ الرَّسولِ وَإِذا جاءوكَ حَيَّوكَ بِما لَم يُحَيِّكَ بِهِ اللَّهُ وَيَقولونَ…
لا وقف على ﴿فقتله﴾ وعلة الفاء
في قوله تعالى ﴿فَانطَلَقا حَتّى إِذا رَكِبا فِي السَّفينَةِ خَرَقَها قالَ أَخَرَقتَها لِتُغرِقَ أَهلَها لَقَد جِئتَ شَيئًا إِمرًا﴾ [الكهف: ٧١] لا وقف على (فقلته) لأن (قال) جواب (إذا) . ذكره السجاوندي واعلم أن الفاء في…
(منهجية جمع القراءات)
قال ابن القاصح في سراج القاري : "وإذا قرأ القارئ على المقرئ نحو قراءة قالون والدوري عن أبي عمرو فالأولى أن يقدم القصر ثم يأتي بعده بالمد لسهولته لا سيما في جمع الروايات لأن القارئ يبقى كالذي يترقى درجة درجة فيستعين بذلك…