نقل الأندرابي (ت: 470هـ) في كتاب (الإيضاح) نصًّا مهمًّا عن الحسين بن مالك الزعفراني، حول ما يسمونه في زماننا بــ: (القراءة التفسيرية) أو (النَّبْر) أو (المقامات)، فتجده يرفع صوته في كلمات معينة، أو يقرأ عبارات الاستفهام بطريقة معينة، ويقرأ العبارات التي تتحدث عن الجنة بطريقة، والنار بطريقة، وغير ذلك من أمور لا علاقة لها بالمعنى والتعبير عنه كما يدَّعون، والعربيُّ لا يحتاج إلى مثل هذا حتى يفهم، وإنما الأمر متعلق بالسياق، فضلًا عن أن هذه الإشارات تخضع للذوق، وليس لها ضابط يُرجع إليه، فما الذي يجعل رأيك صوابًا في أن تقرأ آيات الجنة بصوت مرتفع، وآيات النار بصوت منخفض؟!!! ألا يمكن العكس من أجل التحذير مثلًا؟!! وغير ذلك من أمور أبعد ما تكون عن العلمية!
يقول الحسين بن مالك الزعفراني (وهو من أئمة القراءات في القرن الرابع الهجري): "واتصل بي أن نفرًا من أهل زماننا يفرِّقون بين الحروف بإشارات لهم بجوارحهم و تغييرات لهم بألفاظهم، وذلك منهم جهل كبير؛ لأن هذه الحروف والكلمات التي هي مستويات في الهجاء والبناء ليس تفرِّق بينهما الإشارات، إنما المُفَرِّق بينهما معانيهما وما قبلها من الكلام أو بعدها وهي في اللفظ واحدة" ا.هــ
• تنبيه: المقصود هنا هو غير تلك القراءات التفسيرية التي أشار إليها بعض العلماء كالسيوطي، ومرادهم بها: القراءة التي خالفت مصحف الإمام بزيادة توضح المعنى، فليس هذا مقصودي هنا.
عبد الرحمن المشد
١٠ ربيع الأول ١٤٤٧ هـ
-إعادة نشر بتصرُّف-
المصدر: قناة عبدالرحمن المشد للدراسات القرآنية