توجيه القراءات · الفرش
سورة الأنعام
٥٨ مسألة من «طلائع البشر في توجيه القراءات العشر».
توجيه ﴿من يصرف﴾
قوله تعالى: ﴿من يصرف﴾ قرئ: بفتح الياء وكسر الراء بالبناء للفاعل والمفعول محذوف ضمير العذاب، أي: (من يصرفه ) وشاهده أنه ورد في قراءة شاذة «من يصرف الرب عنه يومئذ…
ص ٦٣توجيه ﴿نحشرهم جميعاً ثم نقول﴾
واختلف في ﴿ نحشرهم جميعاً ثم نقول ﴾ هنا وفي «سبأ» قرئ: بياء الغيبة فيهما والفاعل هو الله تعالى، كذلك في «سبأ»، وقرئ: بنون العظمة فيهما من السورتين.…
ص ٦٣توجيه ﴿تكن فتنتهم﴾
قوله تعالى: ﴿تكن فتنتهم﴾ قرئ: بتاء التأنيث ﴿ فتنتهم ﴾ بالنصب خبر مقدم و﴿ إلا أن قالوا ﴾ اسم مؤخر وأنث الفعل لتأنيث الخبر وهي الفتنة. وقرئ: بالتأنيث والرفع على أ…
ص ٦٣توجيه ﴿والله ربنا﴾
قوله تعالى: ﴿والله ربنا﴾ قرئ: بنصب الباء. إما على النداء. وإما على المدح. أو إضمار أعني. وعلى كلّ فالجملة: معترضة بين القسم وجوابه، وقرئ: بالجر نعت أو بدل أو عط…
ص ٦٣توجيه ﴿ولا نكذب ونكون﴾
قوله تعالى: ﴿ولا نكذب ونكون﴾ قرئ: بنصب الباء والنون منهما على إضمار أن بعد واو المعية في جواب التمني وأن ومدخولها في تأويل مصدر معطوف بالواو على مصدر متوهم من ا…
ص ٦٣توجيه ﴿وللدار الآخرة﴾
قوله تعالى: ﴿وللدار الآخرة﴾ قرئ: بلام واحدة كما في المصحف الشامي وهي لام الابتداء وتخفيف الدال، و﴿ الآخرة ﴾ بخفض التاء على الإضافة إما على حذف الموصوف أي: الدار…
ص ٦٣–٦٤توجيه ﴿أفلا تعقلون﴾
واختلف في ﴿ أفلا تعقلون ﴾ هنا و(الأعراف - ويوسف - ويس) قرئ: بتاء الخطاب في الأربعة على الالتفات، وقرئ: بالغيب في الأربعة لمناسبة ما قبله.…
ص ٦٤توجيه ﴿لا يكذبونك﴾
قوله تعالى: ﴿لا يكذبونك﴾ قرئ: بالتخفيف من أكذب وقرئ: بالتشديد من كذب قيل: هما بمعنى كنزل وأنزل، وقيل: بالتشديد لنسبة الكذب إليه، والتخفيف نسبة الكذب إلى ما جاء …
ص ٦٤توجيه ﴿بالغدوة﴾
قوله تعالى: ﴿بالغدوة﴾ هنا و«الكهف» قرئ: بضم الغين وإسكان الدال وواو مفتوحة، والأشهر أنها معربة بالعلمية الجنسية كأسامة في الأشخاص فهي غير مصروفة، (غدوة) علماً و…
ص ٦٤توجيه ﴿إنه من عمل، إنه غفور رحيم﴾
قوله تعالى: ﴿إنه من عمل، إنه غفور رحيم﴾ قرئ: بفتح الهمزة في الأولى وكسرها في الثانية. وقرئ: بالفتح فيهما، وقرئ: بالكسر فيهما، ففتح الأولى على أنه بدل من الرحمة …
ص ٦٤توجيه ﴿ولتستبين سبيل﴾
قوله تعالى: ﴿ولتستبين سبيل﴾ قرئ: بتاء الخطاب، و﴿ سبيل ﴾ بالنصب ووجهه: أنه استبنت الشيء المعدى أي: ولتستوضح يا محمد و﴿ سبيل ﴾ مفعوله، وقرئ: بالتأنيث والرفع، وهو …
ص ٦٥توجيه ﴿يقص الحق﴾
قوله تعالى: ﴿يقص الحق﴾ قرئ: بالصاد المهملة المشددة المرفوعة من قص الحديث أو الأثر تتبعه، وقرئ: بقاف ساكنة وضاد معجمة مكسورة من القضاء ولم ترسم إلا بضاد كأن اليا…
ص ٦٥توجيه ﴿توفته رسلنا﴾
قوله تعالى: ﴿توفته رسلنا﴾ قرئ: بألف ممالة بعد الفاء وهو إما فعل مضارع فأصله تتوفاه حذفت منه إحدى التاءين كتنزل وبابه. وإما ماض وهو الأظهر وحذفت منه تاء التأنيث …
ص ٦٥توجيه ﴿خفية﴾
واختلف في ﴿ خفية ﴾ هنا و«الأعراف» قرئ: بكسر الخاء وضمها وهما لغتان كإسوة وأسوة.…
ص ٦٥توجيه ﴿أنجيتنا من هذه﴾
قوله تعالى: ﴿أنجيتنا من هذه﴾ قرئ: بألف ممالة بعد الجيم من غير ياء ولا تاء بلفظ الغيبة. وقرئ: بياء ساكنة بعد الجيم بعدها تاء مفتوحة على الخطاب حكاية لمناسبة ما ق…
ص ٦٥توجيه ﴿ينسينك﴾
قوله تعالى: ﴿ينسينك﴾ قرئ: بتشديد السين وفتح النون من نسى، وقرئ: بتخفيفها وسكون النون من أنسى وهما لغتان، والمفعول الثاني محذوف أي: ما أمرت به من ترك مجالسة الخا…
ص ٦٦توجيه ﴿استهوته﴾
قوله تعالى: ﴿ استهوته ﴾ قرئ: بألف ممالة بعد الواو، والمراد: مفرد أي: كالرجل الذي، أو كالفريق الذي. وقرئ: بالتاء الساكنة من غير ألف. أي: جنس الشياطين.…
ص ٦٦سورة الأنعام (18)
قوله تعالى: ( آزر ) قرئ: بضم الراء على أنه منادى ويؤيده ما في مصحف أبي (يا آزر) بإثبات حرف النداء، وقرئ: بفتحها نيابة عن الكسرة للعلمية أو الوصفية والعجمة وهو ب…
ص ٦٦توجيه ﴿رأى﴾
قوله تعالى: ﴿رأى﴾ الماضي الذي بعده متحرك وساكن، والأول يكون ظاهراً أو مضمراً. وقرئ: بالإمالة والفتح والتقليل وكلها لغات. وقد تقدم توجيه ذلك في الأصول.…
ص ٦٦توجيه ﴿أتحاجوني﴾
قوله تعالى: ﴿أتحاجوني﴾ قرئ: بنون خفيفة، وقرئ: بنون ثقيلة على الأصل لأن الأولى: نون الرفع، والثانية: نون الوقاية، وفيها لغات ثلاث: الفك مع تركهما، والإدغام، والح…
ص ٦٦توجيه ﴿درجات﴾
قوله تعالى: ﴿درجات﴾ هنا و«يوسف»، قرئ: بالتنوين فيهما فيحتمل النصب على الظرف و(من) مفعول أي: (نرفع من نشاء مراتب ومنازل) أو على أنه مفعول ثان قدم على الأول بتضمي…
ص ٦٦سورة الأنعام (22)
واختلف في ( اليسع ) هنا و«ص»، قرئ: بتشديد اللام المفتوحة وإسكان الياء في الموضعين على أن أصله ليسع كضيغم وقدر تنكيره فدخلت (أل) للتعريف ثم أدغمت اللام في اللام،…
ص ٦٦–٦٧توجيه ﴿يجعلونه قراطيس - يبدونها - ويخفون﴾
واختلف في ﴿ يجعلونه قراطيس - يبدونها - ويخفون ﴾ قرئ: بالغيب في الثلاثة على إسناده للكفار مناسبة لقوله تعالى: ﴿ وما قدروا الله حق قدره ﴾، وقرئ: بالخطاب فيهن لمنا…
ص ٦٧توجيه ﴿ولتنذر﴾
قوله تعالى: ﴿ولتنذر﴾ قرئ: بياء الغيبة والضمير للقرآن وللرسول للعلم به عليه الصلاة والسلام، وقرئ: بتاء الخطاب للرسول عليه الصلاة والسلام فهو فاعل الإنذار.…
ص ٦٧توجيه ﴿تقطع بينكم﴾
قوله تعالى: ﴿تقطع بينكم﴾ قرئ: بنصب النون ظرف لتقطع والفاعل مضمر يعود على الاتصال لتقدم ما يدل عليه وهو لفظ شركاء. أي: تقطع الاتصال بينكم. وقرئ: بالرفع على أنه ا…
ص ٦٧توجيه ﴿وجاعل الليل﴾
قوله تعالى: ﴿ وجاعل الليل ﴾ قرئ: بفتح العين اللام من غير ألف فعلا ماضيا و(الليل) بالنصب مفعول به مناسبة لما بعده من ﴿جعل لكم النجوم﴾ إلخ.…
ص ٦٧توجيه ﴿أنزل من السماء ماء﴾
وقوله تعالى: ﴿أنزل من السماء ماء﴾ فحمل أول الكلام على آخره. وقرئ: بالألف وكسر العين ورفع اللام وخفض الليل بالإضافة فجاعل محتمل للمضى وهو الظاهر، والماضى عند الب…
ص ٦٧توجيه ﴿فمستقر﴾
قوله تعالى: ﴿فمستقر﴾ قرئ: بكسر القاف اسم فاعل مبتدأ والخبر محذوف أي: فمنكم شخص قار في الأصلاب، أو البطون، أو القبور، وقرئ: بفتحها اسم مكان أو مصدر أي: فلكم مكان…
ص ٦٨توجيه ﴿إلى ثمره﴾
قوله تعالى: ﴿إلى ثمره﴾ موضعي هذه السورة و«يس» قرئ: بضم التاء والميم جمع ثمرة كخشبة وخشب، وقرئ: بفتحهما فيهن اسم جنس كشجر وشجرة وبقر وبقرة.…
ص ٦٨توجيه ﴿وخرقوا﴾
قوله تعالى: ﴿وخرقوا﴾ قرئ: بتشديد الراء للتكثير، وقرئ: بالتخفيف بمعنى الاختلاق يقال: الإفك وخرقه واختلقه وافتراه وافتعله بمعنى كذب. لأن المشركين ادعوا أن لله بنا…
ص ٦٨توجيه ﴿عدوا﴾
قوله تعالى: ﴿عدوا﴾ قرئ: بضم العين وتشديد الدال. وقرئ: بالفتح والسكون والتخفيف يقال: عدا عدوا. وهما لغتان.…
ص ٦٨توجيه ﴿إنها إذا جاءت﴾
قوله تعالى: ﴿إنها إذا جاءت﴾ قرئ: بكسر الهمزة لأن معناه استئناف إخبار بعدم إيمان من طبع على قلبه ولو جاءتهم كل آية. وقرئ: بالفتح على أنها بمعنى «لعل» على قول الخ…
ص ٦٨–٦٩توجيه ﴿لا يؤمنون﴾
قوله تعالى: ﴿لا يؤمنون﴾ قرئ: بالخطاب مناسبة ليشعركم على أنها للمشركين وقرئ: بالغيب على توجيه الكاف للمؤمنين والياء للمشركين.…
ص ٦٩توجيه ﴿قبلا﴾
قوله تعالى: ﴿قبلا﴾ وقرئ: بكسر القاف وفتح الباء بمعنى مقابلة أي: معاينة ونصب على الحال وقيل: بمعنى ناحية وجهة فنصبه على الظرف نحو: في قبل زيد دين. وقرئ: بضم القا…
ص ٦٩توجيه ﴿منزل من ربك﴾
قوله تعالى: ﴿منزل من ربك﴾ قرئ: بتشديد الزاي من نزل التضعيف للتكثير. وقرئ: بتخفيفها من أنزل.…
ص ٦٩توجيه ﴿كلمات ربك﴾
قوله تعالى: ﴿ كلمات ربك ﴾ هنا و(يونس - وغافر)، قرئ: بغير ألف على التوحيد في الثلاثة على إرادة الجنس وقيل: المراد من كلمة بالتوحيد هو: قول ﴿لا إله إلا الله﴾ عند …
ص ٦٩توجيه ﴿وقد فصل لكم وما حرم عليكم﴾
قوله تعالى: ﴿وقد فصل لكم وما حرم عليكم﴾ قرئ: بضم الفعلين، على بنائهما للمفعول. وقرئ: بالفتح فيهما على البناء للفاعل وهو الله عز وجل.…
ص ٦٩توجيه ﴿ليضلون﴾
قوله تعالى: ﴿ليضلون﴾ هنا (وربنا ليضلوا عن) «بيونس» قرئ: بضم الياء وفتحها يقال: ضل في نفسه فعل ثلاثي لازم فلا يتعدى البتة وأضل غيره رباعي متعدى فالمفعول محذوف عل…
ص ٧٠توجيه ﴿رسالات﴾
قوله تعالى: ﴿رسالات﴾ قرئ: بالإفراد مع نصب التاء على إرادة الجنس. وقرئ: بالجمع مكسور التاء لأن الرسالات متعددة وقد تقدم الكلام عليها في «المائدة».…
ص ٧٠توجيه ﴿ضيقا﴾
قوله تعالى: ﴿ضيقا﴾ قرئ: بسكون الياء مخففاً. وقرئ: بالكسر مشددًّا وهما لغتان كميت وميت، وقيل: التشديد في الأجرام والتخفيف في المعاني ووزن المشدد فيعل كميت وسيد أ…
ص ٧٠توجيه ﴿حرجا﴾
قوله تعالى: ﴿حرجا﴾ قرئ: بكسر الراء مثل: دنف وحذر ومعناه: الضيق والمعنى: يجعل صدره ضيقاً يقال: حرج فلان أي: أثم. وقرئ: بفتحها وهما بمعنى وقيل: المفتوح مصدر والمك…
ص ٧٠توجيه ﴿من تكون له عاقبة الدار﴾
قوله تعالى: ﴿من تكون له عاقبة الدار﴾ قرئ: بالياء في تكون هنا وفي «القصص» على إرادة التذكير لوجود الفرق بين المؤنث وفعله ولأن العاقبة تأنيثها غير حقيقي ولأنها لا…
ص ٧٠توجيه ﴿يصعد﴾
قوله تعالى: ﴿يصعد﴾ قرئ: بإسكان الصاد وتخفيف العين بلا ألف مضارع صعد ارتفع، وقرئ: يصاعد بتشديد الصاد وبعده ألف وتخفيف العين وأصلها يتصاعد أي: يتعاطى الصعود ويتكل…
ص ٧٠توجيه ﴿ويوم نحشرهم﴾
واختلف في ﴿ ويوم نحشرهم ﴾ هنا وثاني «يونس»، فقرئ: بالياء فيهما مسنداً إلى ضمير الله تعالى وقرئ: بالنون فيهما إسنادا إلى اسم الله تعالى على وجه العظمة.…
ص ٧١توجيه ﴿عما يعملون﴾
واختلف في ﴿ عما يعملون ﴾ هنا وآخر «هود -والنمل» فقرئ: بالخطاب في الثلاثة مراعاة هنا لقوله: ﴿ إن يشأ-وما بعده- كما أنشأكم - يذهبكم ﴾، وقرئ: بالغيب فيهن لمناسبة و…
ص ٧١سورة الأنعام (46)
واختلف في (مكانتهم- و-مكانتكم ) حيث وقعا فقرئ: بألف على الجمع فيها ليطابق المضاف إليه وهو ضمير الجماعة ولكل واحد مكانة لأنهم كانوا على أحوال مختلفة من أمر دنياه…
ص ٧١توجيه ﴿بزعمهم﴾
واختلف في ﴿ بزعمهم ﴾ الموضعان قرئ: بضم الزاي فيهما لغة بنى أسد. وقرئ: بفتحها فيهما لغة أهل الحجاز. فقيل: هما بمعنى. وقيل: المفتوح مصدر، والمضموم اسم كالنَصْب وا…
ص ٧١توجيه ﴿وكذلك زين لكثير من المشركين قتل أولادهم شركاءهم﴾
قوله: ﴿ وكذلك زين لكثير من المشركين قتل أولادهم شركاءهم ﴾ قرئ: بضم الزاي وكسر الياء بالبناء للمفعول، قتل برفع اللام على النيابة عن الفاعل (أولادهم) بالنصب على ا…
ص ٧١–٧٢توجيه ﴿وإن تكن ميتة﴾
قوله تعالى: ﴿وإن تكن ميتة﴾ قرئ: يكن بالتذكير (ميتة) بالنصب وقرئ: (تكن) بالتأنيث (ميتة) بالرفع. وقرئ: (يكن) بالتذكير (ميتة) بالرفع (تكن) بالتأنيث (ميتة) بالنصب، …
ص ٧٢توجيه ﴿يوم حصاده﴾
قوله: ﴿ يوم حصاده ﴾ قرئ: بفتح الحاء وكسرها وهما لغتان مشهورتان. والكسر عند سيبويه هو الأصل وهو الاختيار لأن الأكثر عليه.…
ص ٧٢توجيه ﴿المعز﴾
قوله تعالى: ﴿المعز﴾ قرئ: بفتح العين، وقرئ: بسكونها وهما لغتان في جمع ماعز كخادم وخدم وتاجر وتجر ويجمع أيضاً على معزى. وقيل: من فتح جعله جمع ماعز كحارس وحرس، وخا…
ص ٧٢توجيه ﴿إلا أن يكون ميتة﴾
قوله تعالى: ﴿إلا أن يكون ميتة﴾ قرئ: بالتذكير (ميتة) بالنصب واسم يكون يعود على قوله محرما، وقرئ: بالتأنيث والرفع على أنها تامة بمعنى: توجد ميتة، وقرئ: بالتأنيث و…
ص ٧٢توجيه ﴿تذكرون﴾
قوله تعالى: ﴿تذكرون﴾ حيث وقع إذا كان بالتاء فقط خطابا. قرئ: بتخفيف الذال حيث وقع على حذف إحدى التاءين لأن الأصل: تتذكرون، وقرئ: بتشديدها فأدغموا الياء في الذال …
ص ٧٢توجيه ﴿وأن هذا﴾
قوله تعالى: ﴿وأن هذا﴾ قرئ: بكسر الهمزة وتشديد النون على الاستئناف وهذا محله نصب اسمها و(صراطي) خبرها و(فاء) فاتبعوه عاطفة الجمل، وقرئ: بفتح بالهمزة وتخفيف النون…
ص ٧٢–٧٣توجيه ﴿تأتيهم الملائكة﴾
قوله تعالى: ﴿تأتيهم الملائكة﴾ قرئ: بالياء على التذكير فيهما، وقرئ: بالتأنيث لأن لفظه مؤنث. وهكذا كل جمع تكثير فالتأنيث: مراعاة لـ «اللفظ»، والتذكير: مراعاة للجم…
ص ٧٣سورة الأنعام (56)
واختلف في (فرقوا ) هنا و«الروم»، قرئ: بألف بعد الفاء وتخفيف الراء من المفارقة وهي الترك لأن من آمن بالبعض وكفر بالبعض فقد ترك الدين القيم أو فاعل بمعنى فعل من ا…
ص ٧٣توجيه ﴿عشر أمثالها﴾
قوله تعالى: ﴿عشر أمثالها﴾ قرئ: بالتنوين (أمثالها ) بالرفع صفة لعشر، وقرئ: (عشر ) بغير تنوين أمثالها بالخفض على الإضافة.…
ص ٧٣توجيه ﴿ديناً قيما﴾
واختلف في ﴿ ديناً قيما ﴾ قرئ: بكسر القاف وفتح الياء مخففا (قيما)، كالشبع مصدر قام. وقرئ: بفتح القاف وكسر الياء مشددة كسيد مصدر على فيعل فأصله: قيوم اجتمعت الواو…
ص ٧٣