نفائـــس
توجيه القراءات · سورة الأنعام

توجيه ﴿بالغدوة﴾

قوله تعالى: ﴿بالغدوة﴾ هنا و«الكهف» قرئ: بضم الغين وإسكان الدال وواو مفتوحة، والأشهر أنها معربة بالعلمية الجنسية كأسامة في الأشخاص فهي غير مصروفة، (غدوة) علماً وضع للتعريف فلا تدخل عليها (أل) كسائر الأعلام، وأما كتابتها بالواو فكالصلاة والزكاة. وجوابه: أن تنكير (غدوة) لغة ثابتة حكاها سيبويه، والخليل، تقول: أتيتك غدوة بالتنوين على أن صاحب هذه القراءة لا يعرف اللحن لأنه عربي خالص النسب. وقرئ: بفتح الغين والدال وبالألف لأن غداة اسم لذلك الوقت ثم دخلت عليها لام التعريف.
صاحب القول: محمد الصادق قمحاويالمصدر: طلائع البشر في توجيه القراءات العشر، ص ٦٤

أوجه القراءة:

﴿بالغُدْوَة﴾ بضم الغين وإسكان الدال وواو مفتوحة: ابن عامر

﴿بالغَدَاة﴾ بفتح الغين والدال وألف: الباقون

تصدير الفائدة صورة بهوية نفائس

مواد ذات صلة

توجيه ﴿وكذلك زين لكثير من المشركين قتل أولادهم شركاءهم﴾

بضم الزاي وكسر الياء بالبناء للمفعول، قتل برفع اللام على النيابة عن الفاعل (أولادهم) بالنصب على المفعول بالمصدر (شركائهم) بالخفض على إضافة المصدر إليهم لأنهم الفاعلون من إضافة الفعل إلى فاعله يعني من إسناده إليه على ما…

الأنعام

توجيه ﴿ديناً قيما﴾

واختلف في ﴿ ديناً قيما ﴾ قرئ: بكسر القاف وفتح الياء مخففا (قيما)، كالشبع مصدر قام. وقرئ: بفتح القاف وكسر الياء مشددة كسيد مصدر على فيعل فأصله: قيوم اجتمعت الواو والياء وسبقت إحدهما بالسكون وقلبت الواو ياء وأدغمت في…

الأنعام

سورة الأنعام (56)

واختلف في (فرقوا ) هنا و«الروم»، قرئ: بألف بعد الفاء وتخفيف الراء من المفارقة وهي الترك لأن من آمن بالبعض وكفر بالبعض فقد ترك الدين القيم أو فاعل بمعنى فعل من التفرقة والتجزئة أي: آمنوا ببعضه. وقرئ: بتشديد الراء بلا ألف…

الأنعام