توجيه ﴿إنها إذا جاءت﴾توجيــه ﴿إنها إذا جاءت﴾

قوله تعالى: ﴿إنها إذا جاءت﴾ قرئ: بكسر الهمزة لأن معناه استئناف إخبار بعدم إيمان من طبع على قلبه ولو جاءتهم كل آية. وقرئ: بالفتح على أنها بمعنى «لعل» على قول الخليل. وحكى عن العرب: ائت السوق إنك تشترى لنا شيئا: أي: «لعلك». ويجوز: أن يعمل فيها، يشعركم فبفتح على المفعول به لأن معنى شعرت به دريت فهو في اليقين كعلمت وتكون (لا) زائدة في قوله: لا يؤمنون. والتقدير: وما يدريكم أيها المؤمنون أن الآية إذا جاءتهم يؤمنون وذلك على قراءة يؤمنون بالياء ويكون يشعركم خطايا للمؤمنين والضمير في يؤمنون للكفار وأما من قرأ (تؤمنون) فالخطاب في يشعركم للكفار والتقدير: «وما يشعركم إيمانهم». فالمفعول محذوف ثم استأنف مخبرا عنهم بما علم فيهم من عدم الإيمان بعد اقتراح الآيات ولا يحسن فتح (إن ) على إعمال يشعركم فيها و«لا» غير زائدة لأن ذلك يكون عذراً ويصير المعنى: وما يدركم أيها المؤمنون أن الآية ﴿ إذا جاءتهم لا يؤمنون ﴾ أي: لعلهم يؤمنون إذا جاءتهم فيكون تأخير الآية عنهم عذراً لهم في ترك الإيمان وهذا لا يجوز لأن (الله قد أعلمنا أنهم لا يؤمنون ولو جاءتهم كل آية ) وذلك بمشيئته وإرادته، فإن جعلت (لا) زائدة حسن عمل (يشعركم) في ( أن ) لأن التقدير على ذلك يكون (وما يشعركم إنها إذا جاءت يؤمنون ) أي: لا يؤمنون إذا جاءتهم الآية التي اقترحوها وهذا كله إنما يصح على قراءة من قرأ «يؤمنون» بالياء فأما من قرأ ( تؤمنون ) بالتاء فالخطاب في يشعركم للكفار المقترحين الآية وهي في مصحف أبي كذلك أو على تقدير لام العلة، والتقدير: إنما الآيات التي يقزحونها عند الله لأنها إذا جاءت لا يؤمنون وما يشعركم اعتراض بين العلة والمعلول.