أوجه القراءة:
﴿واللهِ ربَّنا﴾ بنصب الباء: حمزة، الكسائي، خلف
﴿واللهِ ربِّنا﴾ بجر الباء: الباقون
بضم الزاي وكسر الياء بالبناء للمفعول، قتل برفع اللام على النيابة عن الفاعل (أولادهم) بالنصب على المفعول بالمصدر (شركائهم) بالخفض على إضافة المصدر إليهم لأنهم الفاعلون من إضافة الفعل إلى فاعله يعني من إسناده إليه على ما…
قوله: ﴿ يوم حصاده ﴾ قرئ: بفتح الحاء وكسرها وهما لغتان مشهورتان. والكسر عند سيبويه هو الأصل وهو الاختيار لأن الأكثر عليه.
واختلف في ﴿ ديناً قيما ﴾ قرئ: بكسر القاف وفتح الياء مخففا (قيما)، كالشبع مصدر قام. وقرئ: بفتح القاف وكسر الياء مشددة كسيد مصدر على فيعل فأصله: قيوم اجتمعت الواو والياء وسبقت إحدهما بالسكون وقلبت الواو ياء وأدغمت في…
قوله تعالى: ﴿عشر أمثالها﴾ قرئ: بالتنوين (أمثالها ) بالرفع صفة لعشر، وقرئ: (عشر ) بغير تنوين أمثالها بالخفض على الإضافة.
واختلف في (فرقوا ) هنا و«الروم»، قرئ: بألف بعد الفاء وتخفيف الراء من المفارقة وهي الترك لأن من آمن بالبعض وكفر بالبعض فقد ترك الدين القيم أو فاعل بمعنى فعل من التفرقة والتجزئة أي: آمنوا ببعضه. وقرئ: بتشديد الراء بلا ألف…
قوله تعالى: ﴿تأتيهم الملائكة﴾ قرئ: بالياء على التذكير فيهما، وقرئ: بالتأنيث لأن لفظه مؤنث. وهكذا كل جمع تكثير فالتأنيث: مراعاة لـ «اللفظ»، والتذكير: مراعاة للجمع.