والعلم عند الله أن الأمر الوسط في هذه المسألة مشورة جماعة المسجد وذلك بإلقاء درس مختصر فيه ذكر أن الله أنزل القرآن على سبعة أحرف ثم يذكر الحكمة من ذلك ومن أبرز الحكم موافقة لغات العرب ويمثّل لذلك ثم يذكر الحكمة الأخرى…
بالنسبة للقراءة بالقراءات في التراويح في رمضان، قد يعترض معترض بأن ذلك يلبس على العامة، ولا فائدة منه لغير الإمام، فنقول: لا تجعل الافتراض أن الناس يضبطون تلاوتهم ويصححونها من سماع الإمام بضع عشرة مرة في رمضان، فيثبت في…
هذا العلم -القراءات- من أفضل ما يعين على تنفيذ أمره ﷺ : (تعاهدوا القرآن) فإن الدارس له ينشغل بالقرآن حتى يثبت عنده تماماً ويعرف المتشابه من الآيات حتى يندر منه الخطأ في كتاب الله تعالى إذ أن معدل تلاوته أكثر من غيره في…
من وسائل نشر القراءات وتعليم الناس الخير: القراءة في التراويح بروايات غير رواية أهل البلد، لكن على الإمام مراعاة الآداب التالية: - عدم القصد إلى الإغراب على الناس، بل مجرد إطلاعهم على جانب يجهله بعضهم في كتاب الله.…
بعد أن أنعم الله علي بتعلم علم القراءات أقرر لك أنه لا يشغل الإنسان حتى في أموره الحياتية وأثناء طعامه وشرابه وقبل نومه مثل هذا العلم لمن أراد أن يبرع فيه فتجد الإنسان مشغولاً جميع وقته به ويصل به حبه الدائم لسماع…
وبناءً على أن أمر الأحرف -السبعة- مبناه على التيسير وتسهيل قراءة القرآن للتدبر والقراءات جزء من الأحرف فأمر تعليمها ينبغي أن يُبنى -أيضاً- على التسهيل والتيسير
من أعظم فوائد هذا العلم -القراءات- أنه يعين على تجريد القصد إذ إن مجال الشهرة فيه محدود وهذا مشاهد في علمائه فكم من المسلمين يعرفون شيئاً عن الداني أو الشاطبي أو ابن الجزري فضلاً عن الإزميري والمتولي مقارنة بما يعرفون…
لأن الأول آتٍ بفريضة لم تتعين عليه ابتداءً ورافعٌ للحرج عن الأمة فكأنه زاد تحصيل أجر المسارعة إلى الخيرات وأجر قضاء حوائج المسلمين والسعي في رفع الإثم والحرج عنهم ثم إنه مختار وليس ملزماً فلاختياره إلزامَ نفسه ما لم…
اعلم أن القائم بفرض الكفاية يرفع الحرج عن الأمة كلها وهذا العلم لم يسد كفايته المسلمون فقد تجد عدة بلاد وقرى وليس فيها من يُقرئ الناس أو تجد البلد الكبير والعاصمة الضخمة وليس فيها من يَقرأ بالطيبة بالقراءات العشر الكبرى…
يزهّد كثير من المنتسبين للعلم في علم القراءات، ويستشهدون بحال بعض العلماء، كالإمام الحافظ الذهبي، الذي اشتغل بالقراءات في بواكير طلبه العلم ثم انصرف لعلوم الحديث الشريف. ويقال جوابًا على هذا باختصار: أولًا: علم القراءات…
لم يبق من العلوم المنقولة بسند التلقي كما كان على عهد السلف إلا هذا العلم -القراءات- فإنه لا يعطى السند فيه عند أهل التقوى والضبط إلا للمتمكن وقد يُقرئ الشيخ تلميذه عدة مرات حتى يطمئن لإعطائه السند بل قد يُقرئه عدة مرات…
إن من أفضل ما يشغل الوقت هو ذكر الله وأفضل الذكر هو تلاوة القرآن ولا يتذوق بركة ذلك على التمام والكمال إلا من تعلم القرآن والقراءات فعن أبي أمامة رضي الله عنه قال : قال رسول ﷺ : (ألا أنبئكم بخير أعمالكم وأزكاها عند…
"إنَّ اجتماع كتاب مشرقي مع آخر مغربي مع ثالث نيسابوري على ذكر حرفٍ ما لقارئ ما -في طبقات تاريخية مختلفة- لهو دليل على بقاء الحرف وتواتره بينهم، وسريانه في الأمة من مشرقها إلى مغربها". معرفة علوم القراءات (١ / ١٢٨).
إن قوله ﷺ : (خيركم من تعلم القرآن وعلمه) قد فسره راوي الحديث أبو عبدالرحمن السلمي بالإقراء وكما قرر الأصوليون فإن الراوي أعلم بما روى وذلك يشمل كل القرآن بقراءاته المتواترة ولا يقتصر على رواية واحدة ﴿وَفي ذلِكَ…
قال ابن مجاهد : وحدثونا عن وهب بن جرير قال : قال لي شعبة : تمسك بقراءة أبي عمرو فإنها ستصير للناس إسناداً قال ابن الجزري : وقد صح ما قاله شعبة رحمه الله فالقراءة التي عليها الناس اليوم بالشام والحجاز واليمن ومصر هي…
إن قوله ﷺ : (يقال لقارئ القرآن اقرأ وارتق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا) لا يقتصر على رواية واحدة فإن القراء لهم من هذا الحديث أوفر الحظ وخيره إذا أخلصوا لله في ذلك إذ أن من حفظ القرآن برواية واحدة سيقرأ الآية مرة واحدة…
من الاختلاف بين مصطلحات المشارقة والمغاربة في علم القراءات: الاختلاف في مدلول العشر الصغرى والعشر الكبرى: فعند المشارقة: العشر الصغرى: القراءات العشر من طريقي الشاطبية والدرة. والعشر الكبرى: القراءات العشر من طريق طيبة…
إن مما يفيده جمع أحاديث رسول الله ﷺ توضيح معانيها من الزيادات التي تأتي في بعض الروايات وهذا نفسه يقال في القراءات فإنها كلها مما تكلم الله تعالى به ويوضح بعضها بعضاً وأضرب لك مثلاً بما قال فيه المفسرون إنه من أشكل…
وأعجب من ذلك أن بينكم وبيننا-يا معشر القراء-هذه المسافة القريبة، ولا يكون لكم همة أن يرحل فيأخذ القراءات بهذا التحقيق، وعلو الإسناد الذي فتح اللّٰه به علينا، فبيننا وبين الشاطبي ثلاثة أنفس باتصال التلاوة والقراءة…
ومن أصول قراءته : إخفاء النون الساكنة والتنوين عند الخاء والغين مع الغنة نحو : (من خلق)، (عليم خبير)، (من غير) ويستثنى من ذلك ثلاثة مواضع : (يكن غنياً) في النساء، و (المنخنقة) في المائدة، و (فسينغضون) في الإسراء
ذلك لأن القارئ يعلم من خلال تعلمه مدى الجهد الذي يبذله لتعلم رواية أو روايتين فما بالك بتعلم القراءات العشر وبذلك فإن كل من حصل هذا العلم يعلم مدى الجهد والمثابرة المطلوبة لإتقانه فكيف إذا علمت أن هذه القراءات هي جزء من…
