قال ابن مجاهد : وحدثونا عن وهب بن جرير قال :
قال لي شعبة : تمسك بقراءة أبي عمرو فإنها ستصير للناس إسناداً
قال ابن الجزري : وقد صح ما قاله شعبة رحمه الله فالقراءة التي عليها الناس اليوم بالشام والحجاز واليمن ومصر هي قراءة : أبي عمرو
فلا تكاد تجد أحداً يلقن القرآن إلا على حرفه خاصة في الفرش …
وقال ابن الجزري أيضاً -بعد ما ذكر تحول أهل الشام من قراءة ابن عامر إلى قراءة أبي عمرو- : وأنا أعد ذلك من كرامات شعبة
المدخل إلى علم القراءات (٢١٥)
وانظر : غاية النهاية (١ / ٢٨٨- ٢٩٢)، النشر (١ / ١٣٤)
قول شعبة: تمسّك بقراءة أبي عمرو فإنها ستصير للناس إسنادًا
تصدير الفائدة صورة بهوية نفائس
مواد ذات صلة
القراءات في الأندلس
"وكان أبو عمر أحمد بن محمد بن عبد الله الطلمنكي مؤلف الروضة أول من أدخل القراءات إلى الأندلس، وتوفي سنة تسع وعشرين وأربعمائة، ثم تبعه أبو محمد مكي بن أبي طالب القيسي مؤلف التبصرة والكشف وغير ذلك وتوفي سنة سبع وثلاثين…
سر اشتهار مصر بعلوم القرآن والقراءات
(نور القرآن الكريم يسطع من مصر ) سألني بعض الطلبة لماذا تشتهر مصر بعلوم القرآن والتجويد والقراءات والمقامات القرآنية والأصوات الشجية والأسانيد العلية ولن تجد اسنادا للقرآن الكريم إلا وفيه جهابذة القراء المصريين فما السر…
ابن مجاهد يستمع لقراءة ابن جرير الطبري
وذكر بسنده عن أبي علي الطُومَارِيّ (٢) . قال كنت أصلح (٣) القنديل في شهر رمضان، بين يَديْ أبي بكر بن مجاهد في المسجد، لصلاة التَّراويح، فخرج ليلة من ليالي العشْر الأواخر من داره، واجتاز على مسجده فلم يدخله وأنا معه وسار…
أسماء أخرى للإمام وأوصافه عند الذهبي
وجدت الذهبي ذكر له أسماء أخرى ووصفه بالمقرئ، الفقيه، المحدث، شيخ الإسلام، وبقية الأعلام رحمة الله عليه