الفوائد العلمية
المزيد (٣٠)
مخارج الحروف وصفاتها، ٢أحكام النون والميم، ١٠التفخيم والترقيق، ٥الهمز، ١الإدغام والإظهار، ٣الروم والإشمام والسكت، ١٣تصحيح التلاوة والأخطاء الشائعة، ٩التطبيقات التعليمية، ١٠الوقف والابتداء، ١٠٦القواعد والأصول، ٣٣أنواع الوقف وعلاماته، ٦الوقف وعلاقته بالمعنى والإعراب، ٥٨تطبيقات على السور والآيات، ١٤رسم المصحف وضبطه، ٣٠الرسم العثماني، ١١قواعد الرسم وتوجيهه، ١الضبط وعلاماته، ٦تطبيقات من المصاحف، ١٣عدّ الآي والفواصل، ٢٤مذاهب عدّ الآي، ١٧مواضع اختلاف العدد، ٢الفواصل القرآنية، ٥التفسير ومعاني القرآن، ١٢٧تفسير السور والآيات، ١٦غريب القرآن ومعاني المفردات، ٢أثر القراءات في التفسير، ١٠٨التفسير اللغوي والبلاغي، ١التدبر والاستنباط، ٩علوم القرآن، ٤٥نزول القرآن، ٢النتائج
الاستكثار من نسخ الكتاب لفرط محبته: ألف نسخة من الشاطبية عند المطرّز
من أعجب ما وقفتُ عليه في هذا الباب: أن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن البغدادي المعروف بالمطرِّز الكُتبي (ت: ٧٤٩) اجتمع عنده قرابة ألف نسخة من الشاطبية!
﴿بضنين﴾ و﴿بظنين﴾ وحاصل القراءتين
﴿وَما هُوَ عَلَى الغَيبِ بِضَنينٍ﴾ [التكوير: ٢٤] ﴿وَما هُوَ﴾ أي : وما محمدﷺ ﴿عَلَى الغَيبِ﴾ أي : على الوحي الذي جاءه من الله ﴿بِضَنينٍ﴾ بالضاد المعجمة أي : ليس ببخيل من الضِّـن -بالكسر- بمعنى البخل فلا يبخل عليه الصلاة…
سبب ضم هاء الغائب في ﴿بما عاهد عليهُ الله﴾
سألني كثير من طلاب العلم عن سبب ضم هاء الغائب من (عليهُ) في قوله تعالى: "وَمَنْ أَوفَى بِما عاهَدَ عَلَيْهُ اللهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عظِيمًا" فقلتُ : هاء الغائب فيها لغتان : (أ) لغة عامة العرب (ب) لغة أهل الحجاز أما…
﴿أنا صببنا﴾ لرويس وسنية وصل الآيات
﴿إِنّا صَبَبنَا الماءَ صَبًّا﴾ [عبس: ٢٥] قرأ الكوفيون بفتح الهمزة ورويس وافقهم حال الوصل والجمهور بكسرها ووافقهم رويس إذا ابتدأ وفي رواية رويس دليل على أن وصل الآيات ببعضها سنة كما أن الوقف عليها سنة لأن رويساً لم يقرأ…
القراءتان في ﴿بل عجبتَ ويسخرون﴾ (ابن جرير الطبري)
قال الإمام ابن جرير الطبري رحمه الله : "قوله : (بل عجبت ويسخرون) اختلفت القراء فى قراءة ذلك فقرأته عامة قراء الكوفة : (بل عجبتُ ويسخرون) بضم التاء من عجبت بمعنى : بل عظم عندي وكبر اتخاذهم لي شريكاً وتكذيبهم تنزيلي وهم…
توجيه القراءتين في ﴿معاجزين﴾
قوله (مُعاجزين) قرأ ابن كثير وأبو عمرو مشدداً من غير ألف وقرأ الباقون بألفٍ مُخففاً وحجة من قرأ بغير ألف أنه حمله على معنى (مُثَبِّطين) أي : يُثبطون الناس عن اتباع النبي أي يُثبطونهم في ذلك ويؤخرونهم عن ذلك وهو بمعنى…
وصف الحافظ الذهبي بالإمامة في علم القراءات
قال الحافظ ابن ناصر الدين الدمشقي في ترجمة الذهبي: "كان آية في نقد الرجال، عمدة في الجرح والتعديل، عالمًا بالتفريع والتأصيل، إمامًا في القراءات…". الرد الوافر: ص١٧٥
جواز القراءة في الصلاة وخارجها بالروايات المتواترة
قال الشيخ المقرئ أحمد الطويل رحمه الله : "قراءة القرآن في الصلاة وخارجها برواية من القراءات المتواترة السبع أو العشر : أمر جائز فالقراءات هي اختلاف ألفاظ الوحي وكلها قرآن يتلى ويتعبد به وكلها متواترة قطعية الثبوت نزل…
