﴿بضنين﴾ و﴿بظنين﴾ وحاصل القراءتين﴿بضنين﴾ و﴿بظنين﴾ وحاصــل القراءتيــن

﴿وَما هُوَ عَلَى الغَيبِ بِضَنينٍ﴾ [التكوير: ٢٤] ﴿وَما هُوَ﴾ أي : وما محمدﷺ ﴿عَلَى الغَيبِ﴾ أي : على الوحي الذي جاءه من الله ﴿بِضَنينٍ﴾ بالضاد المعجمة أي : ليس ببخيل من الضِّـن -بالكسر- بمعنى البخل فلا يبخل عليه الصلاة والسلام بما عنده من الوحي ولا يُقصِّر في التبليغ وقرأ ابن كثير وأبو عمرو والكسائي ورويس عن يعقوب ﴿بِظَنِين﴾ مِن الظِّـنَّـة: بالظاء أي : ليس بمتهم على الوحي فلا ينقص منه ولا يزيد فيه واختلاف معنى الكلمة في القرآن باختلاف بعض حروفها في القراءات معدودٌ من بلاغة القرآن حتى تكون الآية على القراءتين بمنزلة آيتين . حاصل القراءتين : أن محمداً ﷺ ليس ببخيل بالوحي فهو يبلغ ما أنزل الله إليه كما هو دون زيادة ولا نقصان وهو أيضاً ليس بمتهم في الوحي فالقراءتان اختلف لفظهما ومعناهما ولم يتناقضا بل أضافت كل قراءة معنىً إلى الأخرى