قال الإمام الشاطبي -رحمه الله- : "ووصلك بين السورتين (فـــ)صاحة" الفاء رمز لحمزة ومراده : أن حمزة المرموز له بالفاء وصل بين كل سورتين ووصفه بالفصاحة لبيان إعراب أواخر السور ومعرفة أحكام ما يُكسر منها وما يُحذف لالتقاء…
يمكن تقسيم الكتب التي عُنيت بتوجيه القراءات إلى أقسام: 1- الأول: مدونات التفسير، وكثيرٌ منها لا يُغفل توجيه القراءات المرتبطة بالمعنى؛ لأنها من صلب التفسير، ومن أمثلتها دون حصرها. 1 - تفسير إمام المفسرين ابن جرير…
من أقدم المحاضرات المسجلة بالجامعة الإسلامية محاضرة للشيخ المقرئ: عبدالفتاح القاضى عن : منبع القراءات ونشأتها والرد على الملحدين، تقديم الشيخ المحدث/ عبدالمحسن العباد
7) في الوقت الذي انتشرت فيه رواية الدوري عن أبي عمرو في الأقطار المشار إليها في الفقرة السابقة وهي (العراق والحجاز واليمن والشام ومصر والسودان وشرق إفريقيا ) كانت رواية حفص عن عاصم بدأت تنتشر لدى الأتراك ، وبدأت الدولة…
السرد التاريخي لانتشار القراءات في الأمصار وانحسارها منها على أهمية هذا الموضوع قل من تطرق له لبيان متى دخلت رواية إمام معين لبلد معين ثم متى حل غيرها محلها إلى يومنا هذا ، والذي توصلت إليه من خلال النقول التي تجمعت…
ومما يجدر التنبيه عليه هنا أن القراءة السائدة في بلاد الشام، ومصر، واليمن في عصره هي قراءة أَبي عمرو بن العلاء البصري المتوفى سنة ١٥٤ - رحمه اللّٰه تعالى -، لقول ابن الجزري المتوفى سنة ٨٣٣ - رحمه اللّٰه تعالى - في…
تنبيه لطيف لمن يتولى تحقيق الكتب ينبغي لمن يتولى تحقيق الكتب أن يراعي القراءة المشهورة السائدة عند أهل بلد المؤلف في زمنه، ولا يحاكمه للقراءة المشهورة عندنا _ قراءة عاصم برواية حفص عنه _ فقد يورد المؤلف الآية مستدلا بها…
متوفر بعدة روايات: - رواية شعبة عن عاصم . - رواية البزّي عن ابن كثير . - رواية ورش عن الإمام نافع - رواية قالون عن الإمام نافع - رواية الدُّوري عن أبي عمرو البصري . رحمهم الله تعالى
وقال تعالى : ( إِنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ ءَامَنُوا وَعَمِلُواْ الصَّلِحَتِ جَنَّٰتٍ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا ٱلْأَنْهَٰرُ بُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٍ وَلُؤْلُوْا وَلِبَاسُهُمْ مِهَا حَرِيرٌ) [الحج…
واعلم أنَّ المشتغلين بفنِّ القراءاتِ وتوجيهها، يَلُوحُ لهم من خصائصِ اللغةِ العربية ودلائل إعجاز الكتابِ العزيز ما لا يَلوحُ لغيرهم، ويَحصُل لهم من البهجةِ ما يَعجِزُ اللسانُ عن بيانه، فينبغي لمن سَمَتْ هِمِّتُه أن…
المجلس الأول : المجلس الثاني : لفضيلة الشيخ المقرئ د.عبدالله بن صالح العبيد وفقه الله .
مجلة معهد الإمام الشاطبي للدراسات القرآنية مصطلح القراء قديمًا وحديثًا دراسة تحليلية إعداد د. فيصل بن جميل بن حسن غزاوي إمام الحرم المكي والأستاذ المشارك بقسم القراءات. كلية الدعوة وأصول الدين - جامعة أم القرى • من…
قَوْلُهُ ﴿لَكِنّا هو اللهُ رَبِّي﴾ كُتِبَ في المُصْحَفِ بِألْفٍ بَعْدِ النُّونِ، واتَّفَقَ القُرّاءُ العَشَرَةُ عَلى إثْباتِ الألْفِ في النُّطْقِ في حالِ الوَقْفِ، وأمّا في حالِ الوَصْلِ فَقَرَأهُ الجُمْهُورُ بِدُونِ…
أقول : كثيرٌ من المفسرين والنحاة يذكرون قراءاتٍ ويعزونها للنبي ﷺ كما فعل (الزمخشريُّ) هنا ، والمراد بقراءة رسول اللّٰه ﷺ أنَّ علماء الحديث النبويّ نقلوها عنه ، ولم يدونْها القراءُ من طرقِهِم ، وهذا اصطلاحٌ للمفسرين…
من أسباب انتشار قراءة من القراءات في بلد من البلدان تأثرها بالمذهب الفقهي كأوائل الفقهاء المالكية فإنهم اختاروا قراءة الإمام نافع لأنه أقرأ مالكاً فانتشرت قراءته في البلاد التي انتشر فيها مذهب الإمام مالك كبلاد المغرب…
في مسألة اشتباه الماء الطهور بالطاهر -عند الحنابلة- يقول الإمام أبو النجا موسى الحجاوي -رحمه الله- في زاد المستقنع : "وإن اشتبه بطاهر توضأَ منهما وضوءًا واحدًا من هذا غرفةٌ ومن هذا غرفةٌ وصلى صلاة واحدة" في ضبط قوله…
أجاز الكوفيون العطف على الضمير المخفوض ولا يلزم إعادة الخافض تقول: (مررت بك ومحمد). محتجين بوروده كثيرًا؛ في القرآن الكريم، وفي الكلام العربي ومن ذلك قوله تعالى: {وَاتَّقُوا الله الذي تساءلون بِهِ وَالأَرْحَامِ} بقراءة…
وهد كان الأجدر بنا فى تصحيح كتاب «الرسالة» أن نضبط كل آيات القران التى يذكر الشافعى على قراءة ان كثير ، إذ هى قراءة الشافمى كما ترى ، ولكنى أحجمت عن ذلك، إذ كان شاقا علىّ عسيرا ، لأنى لم أدرس علم الفراءات دراسة وافية…
قرأ ابن عامر ويعقوب والكوفيون -سوى حفص- شعبة وحمزة والكسائي وخلف (نَزَّلَ) بتشديد الزاي و (الروحَ الأمينَ) بنصبهما والباقون (نزَل به الروحُ الأمينُ) بتخفيف الزاي والرفع قال شيخ المفسرين ابن جرير رحمه الله : "واختلف…