أثر المذهب الفقهي في انتشار القراءات
من أسباب انتشار قراءة من القراءات في بلد من البلدان تأثرها بالمذهب الفقهي
كأوائل الفقهاء المالكية فإنهم اختاروا قراءة الإمام نافع لأنه أقرأ مالكاً فانتشرت قراءته في البلاد التي انتشر فيها مذهب الإمام مالك كبلاد المغرب الإسلامي والأندلس إلى يوم الناس هذا
ومثله ما ذكره الشيخ مشاري السلمي في مقدمة تحقيقه لكتاب (بغية المستفيد في علم التجويد للعلامة الفقيه ابن بلبان الحنبلي) ص (١٣)
"وأقدم نص وقفتُ عليه في انتشار رواية حفص لسلطان بن ناصر الجبوري (ت١١٣٨) :
صرّح بأن الرواية المشتهرة في الأقطار الكثيرة كالروم والفرس والهند والعراق هي = رواية حفص ا.هـ
وقال محمد المرعشي (ت١١٥٠) :
والمأخوذ به في ديارنا قراءة عاصم من روايه حفص ا.هـ
ولا أدري عن سبب انتشار رواية حفص ؟
ولعل للدولة العثمانية سبب لذلك
وذلك أن عاصما (ت١٢٧) شيخٌ لأبي حنيفة (ت١٥٠)
وهذا الموضوع لطيف وبحاجة للتتبع والإفادة"
تصدير الفائدة صورة بهوية نفائس
مواد ذات صلة
طرق رواة القراء السبعة في التيسير
يقول أحد علماء القراءات من الشناقطة: (جا) خَلَفٌ ، (بَزِيلُ صقرِ) فارسِ (عَضَّ) أبو الحسنِ ، (هَطم) الفارسي روى الإمام الداني في التيسير الروايات المرموز لها بحروف الكلمات المذكورة عن أربعة من مشايخه. وترتيبهم والروايات…
المداخل إلى آثار شيخ الإسلام ابن تيمية وما لحقها من أعمال
ومما يجدر التنبيه عليه هنا أن القراءة السائدة في بلاد الشام، ومصر، واليمن في عصره هي قراءة أَبي عمرو بن العلاء البصري المتوفى سنة ١٥٤ - رحمه اللّٰه تعالى -، لقول ابن الجزري المتوفى سنة ٨٣٣ - رحمه اللّٰه تعالى - في…
القراءات الواردة في متممة الآجرومية
بين يدي الكتاب تنبيه : جاءتِ الآياتُ في مَتنِ! «لمتمِّمة» على قِراءة أبي عَمرِو بن العَلَاء؛ لِما ذكَرناه في غير هذا الكتابٍ من أنَّها القراءة التي كانَت مُنتَشِرةً في الحِجاز وغيرِه من الأقاليم مُنذُ القَرن السادس…


