الحجاج والمقرئ في قراءة ﴿غرفة﴾
يقال : إن الحجاجَ بنَ يوسفَ -وكان من الفصحاء- كان يقرأُ القرآنَ على مقرئٍ فقرأ (غَرفَةً) بالفتح، فردّ عليه المقرئ بالضم (غُرْفة) فقال الحجاج : من أين لك هذا ؟ ما دليله من كلام العرب ؟ فسكت المقرئ ! فقال الحجاج…
الفوائد العلمية
الموضوع
الكلالقراءات القرآنية٤٢٥التعريف بعلم القراءات١٢٨أصول القراءات٤٨فرش الحروف٦٩الروايات والطرق٦١تحريرات القراءات١٢جمع القراءات٦توجيه القراءات٩٥مسائل القراءات وتطبيقاتها٤٢التجويد والأداء٥٦
المزيد (٣٠)
مخارج الحروف وصفاتها٢أحكام النون والميم١٠التفخيم والترقيق٥الهمز١الإدغام والإظهار٢الروم والإشمام والسكت١١تصحيح التلاوة والأخطاء الشائعة٧التطبيقات التعليمية٩الوقف والابتداء٩٩القواعد والأصول٣٣أنواع الوقف وعلاماته٣الوقف وعلاقته بالمعنى والإعراب٥٦تطبيقات على السور والآيات١٠رسم المصحف وضبطه٣٢الرسم العثماني١٢قواعد الرسم وتوجيهه١الضبط وعلاماته٧تطبيقات من المصاحف١٣عدّ الآي والفواصل٢٢مذاهب عدّ الآي١٥مواضع اختلاف العدد٢الفواصل القرآنية٥التفسير ومعاني القرآن١٠٤تفسير السور والآيات٨غريب القرآن ومعاني المفردات٢أثر القراءات في التفسير٩٣التفسير اللغوي والبلاغي١التدبر والاستنباط١علوم القرآن٤٢نزول القرآن٢النتائج
هل ﴿ليهب﴾ موافقة لرسم المصاحف؟
قال تعالى [قال إنما أنا رسول ربك لأهب لك] وقرأت في كتب التفسير أن ورشا وأبا عمرو قرآ [ليهب لك] لكن حين اطلعت على مصاحف بهذه الروايات رأيتها مكتوبة [لاهب] فسؤالي: هل [ليهب] موافق برسم بعض المصاحف؟ {لِأَهَب لَك غُلَامًا…
﴿فيحل عليكم﴾ بضم الحاء وكسرها
قال الإمام ابن الجزري -رحمه الله- في النشر : "واختلفوا في (فيحل عليكم) و (ومن يحلل) فقرأ الكسائي بضم الحاء من (فيحل) واللام من (يحلل) وقرأ الباقون بكسر الحاء واللام منهما واتفقوا على كسر الحاء في (أم أردتم أن يحل عليكم)…
هل ﴿ليهب﴾ موافقة لرسم المصاحف؟
قال تعالى [قال إنما أنا رسول ربك لأهب لك] وقرأت في كتب التفسير أن ورشا وأبا عمرو قرآ [ليهب لك] لكن حين اطلعت على مصاحف بهذه الروايات رأيتها مكتوبة [لاهب] فسؤالي: هل [ليهب] موافق برسم بعض المصاحف؟ {لِأَهَب لَك غُلَامًا…
من كتاب لغات القرآن للفراء .
سورة الكهف ١٩ - وكلُّ العربِ يَدَعُ الهمزَ فى ( يَاجُوجَ وَمَاجُوجَ ) [الكهف: ٩٤ والأبياه:٩٦] إلا بعضَ بنى أَسَدٍ؛ فإنه يهمزُه )١(، وهَمَزّه عَاصِمٌ أيضًا (٢).
قصة الكسائي والمأمون في قراءة ﴿وحرم﴾
واختلف القراء فيه فقرأ حمزة والكسائي وأبو بكر شعبة أحد رواة عاصم «وجِزْمٌ» بكسر الحاء وإسكان الراء، وقرأ الباقون بفتح [الحاء]() والراء وألف بعدها في اللفظ )7(. وهما لغتان مثل حلّ وحلال (8). وروي عن الكسائي أنه لما وصل…
البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة للشيخ القاضي .
(مِن لَدُنْهُ): قَرَأَ شُعْبَةُ بِإِسْكَانِ الدَّالِ مَعَ إِشْمَامِهَا الضَّمَّ وَكَسْرِ النُّونِ وَالْهَاءِ، وَوَصْلِهَا بِيَّاءِ فِي اللَّفْظِ . الْبُدُورُ الزَّاهِرَةُ سُورةُ الكهف ٣٨٢ قَالَ فِي «الْغَيْثِ»…
إتحاف فضلاء البشر بالقراءات الأربعة عشر
واختلف في ( أصحاب ليكة ) هنا و( ص ): فنافع، وابن كثير، وابن عامر، وأبو جعفر ( ليكة ) بلام مفتوحة بلا ألف وصل قبلها، ولا همز بعدها، وفتح تاء التأنيث، غير منصرفة للعلمية والتأنيث، ( كطلحة ) مضاف إليه (وأصحاب ) وكذلك رسماً…
القراءة أصل والرسم تبع لها
( أصحابٌ لَيْكةَ ): نافع، وابن كثير، وابن عامر، وأبو جعفر (على أنه غير منصرف). , أصحابُ لْئيكةِ ) : الباقون. ( لْئيكة ) : في الشعراء وص. فيها الخلاف بين القراء ورسمت هكذا لتوافق القراءتين . ولا خلاف إجماعاً في الحجر وق…
الياء في ﴿يا عباد لا خوف عليكم﴾
اعلم -رحمك الله- أن القراء السبعة اختلفوا في الياء في قوله تعالى (يا عباد لا خوف عليكم) الزخرف على ثلاث قراءات : الأولى : حذف الياء وهي قراءة ابن كثير وحفص وحمزة والكسائي الثانية : إثبات الياء مفتوحة وهي قراءة شعبة…
اختلاف القراء السبعة في الياءات والتاءات والنونات والباءات والثاءات
المملكة العربية السعودية جامعة الملك سعود كلية التربية مركز البحوث التربوية اختلاف القراء السبعة فى الياءات والتاءات والنونات والباءات والثاءات تصنيف أبى الطيب عبد المنعم بن غلبون تحقيق الدكتور سر الختم الحسن عمر استاذ…
أثر القراءات في الوقف والابتداء
٨/٩١٩- وَثَانِي ثَلَاثَ ارْفَعْ سِوَى صُحْبَةٍ وَقِفْ وَلَا وَقْفَ قَبْلَ النَّصْبِ إن قُلْتَ أُبْدِلَا قَرَأَ نَافِعٌ وَابْنُ كَثِيرٍ وَأَبُو عَمْرِو وَابْنُ عَامِرٍ وَحَفْصٌ بِرَفْعٍ ثَاءِ (تَلَٰثُ) فِي الْمَوْضِعِ…
الكلمات المثلثة في القراءات المتواترة
اعلم -رحمك الله- أنه لم يأتِ في القراءات المتواترة كلمات اخُتِلف فيها من قبيل الكلمات المثلثة إلا أربعة مواضع (فيما أعلم) : الأول : الميم في (بملكنا) في سورة طه الثاني : الجيم (جذوة) في سورة القصص الثالث : الهمز في…
تخفيف النون في ﴿أتحاجوني﴾ عند القراء
١٩/٦٥٠ - وَخَفَّفَ نُونًا قَبْلَ فِي اللهِ مَن لَهُ بِخُلْفٍ أَتَىٰ وَالْحَذْفُ لَمْ يَك أَوَّلَا خَفَّفَ نُونَ /أَتُحَجُّونِي) [٨٠] الْوَاقِعَةِ قَبْلَ لَفْظِ (فِى اللَّهِ) ابْنُ بَابُ فَرْشِ حُرُوفِ سُورَةِ…
قراءة ﴿يُدخَلون﴾ بضم الياء وفتح الخاء
اعلم -رحمك الله- أن ابن كثير وأبا عمرو وأبا بكر -شعبة- قرؤوا بضم الياء وفتح الخاء في لفظ (يُدْخَلون) في المواضع الآتية : في سورة النساء في قوله تعالى : ﴿وَمَن يَعمَل مِنَ الصّالِحاتِ مِن ذَكَرٍ أَو أُنثى وَهوَ مُومِنٌ…
فتح ﴿أن﴾ وكسرها في سورة الجن
اعلم -رحمك الله- أن كل القراء فتح (أن) في سورة الجن في أربعة مواضع وهي قوله : (قل أوحي إليه أنه) وقوله : (وأن لو استقاموا) وقوله : (وأن المساجدَ لله) وقوله : (أن قد أبلغوا) وكل القراء كسر (إن) في هذه السورة إذا جاءت فاء…
مذاهب القراء في ﴿يكن﴾ آخر الأنفال
اعلم -رحمك الله- أن خلاف القراء السبعة في فعل (يكن) في آخر سورة الأنفال إنما هو مختص بفعل (يكن) المسند إلى مئة لا غير وهو الموضع الثاني والثالث في السورة والقراء فيه على ثلاثة مذاهب : الأول : من قرأ بياء التذكير في…
﴿ورئيًا﴾: الإبدال والإدغام لقالون وابن ذكوان وأبي جعفر
(ورءيا) قرأ قالون وابن ذكوان والإمام أبو جعفر بإبدال الهمزة ياء وإدغام الياء التي قبلها فيها فينطق بياء مشددة مفتوحة والباقون كحفص واعلم أن هذه الكلمة من المستثنيات للسوسي فلا إبدال له هنا قال الإمام الشاطبي في قصيدته…
دورة شرح فرش الحروف للقراء العشرة
هندسة القراءات • دورة شرح "فرش الحروف من الفاتحة إلى الناس" للقراء العشرة من طريقي الشاطبية والدرة. • الشرح من كتاب"هندسة الفرش" • فرش الحروف حسب ترتيب السور: • كتاب انفرادات القراء العشرة: • محاضرة ١ ← سورة أم القرآن.…
أبحاث في فرش القراءات العشر المتواترة
أولا: قراء الشاطبية : • مبحث"الخلاف بين قالون وورش"《٢٥ كلمة》 • مبحث"الخلاف بين البزي وقنبل"《٥٤ كلمة》 • مبحث"الخلاف بين الدوري والسوسي"《٩ كلمات》 • مبحث"الخلاف بين هشام وابن ذكوان"《٧١ كلمة》 • مبحث" الخلاف بين شعبة…
فهرس دورة «هندسة الفرش» من طريقي الشاطبية والدرة (إعادة نشر)
الفاتحة • البقرة • منهج ٢ عالية القراءات: • آل عمران • النساء • المائدة • الأنعام • الأعراف • الأنفال والتوبة • يونس • هود • يوسف • الرعد • إبراهيم • الحجر • النحل • الإسراء • الكهف
قراءة الخطاب في ﴿ولو ترى﴾ وتوجيهها (مكي بن أبي طالب)
في خاتمة التلاوة آياتٌ تتصدع منها الجبال ولكن نشكوا إلى الله تقصيرنا وقسوة قلوبنا ولا حول ولا قوة إلا بالله وتأمل قراءة الخطاب في (ولو ترى) قال الإمام مكي بن أبي طالب : "قرأه نافع وابن عامر بالتاء على المخاطبة للنبي…