الياء في ﴿يا عباد لا خوف عليكم﴾اليــاء في ﴿يا عباد لا خوف عليكم﴾

اعلم -رحمك الله- أن القراء السبعة اختلفوا في الياء في قوله تعالى (يا عباد لا خوف عليكم) الزخرف على ثلاث قراءات : الأولى : حذف الياء وهي قراءة ابن كثير وحفص وحمزة والكسائي الثانية : إثبات الياء مفتوحة وهي قراءة شعبة الثالثة : إثبات الياء ساكنة وهي قراءة الباقين وهذا الخلاف حكاه الإمام الشاطبي -رحمه الله- في آخر باب ياءات الإضافة لكن الإمام الداني -رحمه الله- ذكره في التيسير -الذي هو أصل الشاطبية- في ياءات الزوائد، ثم لما انتهى من ذكر خلاف القراء في فرش سورة الزخرف ذكر ياءات الإضافة وعد منها هذه الكلمة (يا عباد لا خوف عليكم) فلسائل أن يقول : "لماذا الإمام الداني عدها تارة من ياءات الزوائد وتارة عدها من ياءات الإضافة وكَذا لماذا الإمام الشاطبي لم يتابع الداني في ذكرها في ياءات الزوائد ؟ فيقال : إن هذه الكلمة تحتمل أن تكون من ياءات الإضافة وفي الوقت ذاته تحتمل أن تكون من ياءات الزوائد على اعتبار الخلاف في رسمها بين مصاحف الأمصار فمن رُسمت في مصحفه بإثبات الياء فهي من ياءات الإضافة على هذا الاعتبار ، ومن رُسمت في مصحفه بحذفها فهي من ياءات الزوائد على هذا الاعتبار أجابني بمضمون هذه الإجابة شيخ شيخنا إيهاب فكري -حفظه الله ونفع به- ولتمام الفائدة فإن المصاحف التي لم ترسم فيها الياء هي مصاحف العراق ورسمت في مصاحف الحجاز على خلاف في المصحف المكي وبذلك يُعلم أن حفصا وحمزة والكسائي اتبعوا في حذفها مصاحفهم وأما ابن كثير وشعبة فخالفا في الحذف والإثبات رسم الحجاز والعراق إن صح ثبوتها في مصاحف أهل مكة ذكره السخاوي -رحمه الله- في فتح الوصيد