أبحاث في فرش القراءات العشر المتواترةأبحــاث في فــرش القــراءات العشــر المتواتــرة

وجها ﴿تأمنا﴾ لحفص: الإشمام والاختلاسوجهــا ﴿تأمنا﴾ لحفــص: الإشمــام والاختــلاس

{قَالُوا يَا أَبَانَا مَا لَكَ لَا تَأْمَنَّا} "يجوز في هذه الكلمة لحفص عن عاصم كغيره من الأئمة العشرة باستثناء الإمام أبي جعفر وجهان صحيحان مقروء بهما. الأول: إدغام النون الأولى في الثانية مع الإشمام. الثاني: الاختلاس…

الروم والإشمام والسكتفرش الحروف

الحجاج والمقرئ في قراءة ﴿غرفة﴾الحجــاج والمقــرئ في قــراءة ﴿غرفة﴾

يقال : إن الحجاجَ بنَ يوسفَ -وكان من الفصحاء- كان يقرأُ القرآنَ على مقرئٍ فقرأ (غَرفَةً) بالفتح، فردّ عليه المقرئ بالضم (غُرْفة) فقال الحجاج : من أين لك هذا ؟ ما دليله من كلام العرب ؟ فسكت المقرئ ! فقال الحجاج…

فرش الحروفتوجيه القراءات

﴿فيحل عليكم﴾ بضم الحاء وكسرها﴿فيحل عليكم﴾ بضــم الحــاء وكسرهــا

قال الإمام ابن الجزري -رحمه الله- في النشر : "واختلفوا في (فيحل عليكم) و (ومن يحلل) فقرأ الكسائي بضم الحاء من (فيحل) واللام من (يحلل) وقرأ الباقون بكسر الحاء واللام منهما واتفقوا على كسر الحاء في (أم أردتم أن يحل عليكم)…

قراءة الكسائي الكوفي

فرش الحروفتوجيه القراءات

هل ﴿ليهب﴾ موافقة لرسم المصاحف؟هل ﴿ليهب﴾ موافقــة لرســم المصاحــف؟

قال تعالى [قال إنما أنا رسول ربك لأهب لك] وقرأت في كتب التفسير أن ورشا وأبا عمرو قرآ [ليهب لك] لكن حين اطلعت على مصاحف بهذه الروايات رأيتها مكتوبة [لاهب] فسؤالي: هل [ليهب] موافق برسم بعض المصاحف؟ {لِأَهَب لَك غُلَامًا…

فرش الحروفالرسم العثماني

من كتاب لغات القرآن للفراء .من كتــاب لغــات القــرآن للفــراء .

سورة الكهف ١٩ - وكلُّ العربِ يَدَعُ الهمزَ فى ( يَاجُوجَ وَمَاجُوجَ ) [الكهف: ٩٤ والأبياه:٩٦] إلا بعضَ بنى أَسَدٍ؛ فإنه يهمزُه )١(، وهَمَزّه عَاصِمٌ أيضًا (٢).

توجيه القراءاتفرش الحروف

الوقف والابتداء في ﴿ألا يا اسجدوا﴾ على قراءة الكسائيالوقــف والابتــداء في ﴿ألا يا اسجدوا﴾ علــى قــراءة الكسائــي

قرأ الإمام الكسائي: بتخفيف (ألا) على الاستفتاح؛ وقرأ كلمة:(يَسجُدُوا) هكذا: (يَا اسْجُدُوا)، على إضمار مُقَدَّر محذوف وهو: (هَؤُلَاءِ القَومِ)، فيكون التقدير: {أَلَا يَا هَؤُلَاءِ القَومِ اسْجُدُوا لِلهِ}. فأضمرَ…

فرش الحروفالوقف وعلاقته بالمعنى والإعراب