﴿فيحل عليكم﴾ بضم الحاء وكسرها
تصدير الفائدة صورة بهوية نفائس
مواد ذات صلة
قال الأديب محمود الطناحي -رحمه الله- : "
{ فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ +١٦ ) (ونذر): في مواضعه الستة أثبت الياء وصلاً ورش، وحذفها الباقون في الحالين. قال الشاطبي تحملته : نَذِيرِي لِوَرْشٍ ثُمَّ تُرْدِينِ تَرْجُمُو نِ فَاعْتَزِلُونِ سِتَّةُ نُذُرِي جَلا…
الحجاج والمقرئ في قراءة ﴿غرفة﴾
يقال : إن الحجاجَ بنَ يوسفَ -وكان من الفصحاء- كان يقرأُ القرآنَ على مقرئٍ فقرأ (غَرفَةً) بالفتح، فردّ عليه المقرئ بالضم (غُرْفة) فقال الحجاج : من أين لك هذا ؟ ما دليله من كلام العرب ؟ فسكت المقرئ ! فقال الحجاج…
هل ﴿ليهب﴾ موافقة لرسم المصاحف؟
قال تعالى [قال إنما أنا رسول ربك لأهب لك] وقرأت في كتب التفسير أن ورشا وأبا عمرو قرآ [ليهب لك] لكن حين اطلعت على مصاحف بهذه الروايات رأيتها مكتوبة [لاهب] فسؤالي: هل [ليهب] موافق برسم بعض المصاحف؟ {لِأَهَب لَك غُلَامًا…
هل ﴿ليهب﴾ موافقة لرسم المصاحف؟
قال تعالى [قال إنما أنا رسول ربك لأهب لك] وقرأت في كتب التفسير أن ورشا وأبا عمرو قرآ [ليهب لك] لكن حين اطلعت على مصاحف بهذه الروايات رأيتها مكتوبة [لاهب] فسؤالي: هل [ليهب] موافق برسم بعض المصاحف؟ {لِأَهَب لَك غُلَامًا…
من كتاب لغات القرآن للفراء .
سورة الكهف ١٩ - وكلُّ العربِ يَدَعُ الهمزَ فى ( يَاجُوجَ وَمَاجُوجَ ) [الكهف: ٩٤ والأبياه:٩٦] إلا بعضَ بنى أَسَدٍ؛ فإنه يهمزُه )١(، وهَمَزّه عَاصِمٌ أيضًا (٢).
قصة الكسائي والمأمون في قراءة ﴿وحرم﴾
واختلف القراء فيه فقرأ حمزة والكسائي وأبو بكر شعبة أحد رواة عاصم «وجِزْمٌ» بكسر الحاء وإسكان الراء، وقرأ الباقون بفتح [الحاء]() والراء وألف بعدها في اللفظ )7(. وهما لغتان مثل حلّ وحلال (8). وروي عن الكسائي أنه لما وصل…