(مِن لَدُنْهُ): قَرَأَ شُعْبَةُ بِإِسْكَانِ الدَّالِ مَعَ إِشْمَامِهَا الضَّمَّ وَكَسْرِ
النُّونِ وَالْهَاءِ، وَوَصْلِهَا بِيَّاءِ فِي اللَّفْظِ .
الْبُدُورُ الزَّاهِرَةُ
سُورةُ الكهف
٣٨٢
قَالَ فِي «الْغَيْثِ»: -وَالْمُرَادُ بِالْإِشْمَامِ هُنَا : ضَمُّ الشَّفَتَيْنِ عَقِبَ
النُّطْقِ بِالدَّالِ السَّاكِنَةِ عَلَىٰ مَا ذَكَرَهُ مَكِّيِّ وَالدَّانِيُّ وَعَبْدُ اللهِ الْفَارِسِيُّ
وَغَيْرُهُمْ) .
وَقَالَ الْجَعْبَرِيُّ: (لَا يَكُونُ الْإِشْمَامُ بَعْدَ الدَّالِ، بَلْ مَعَهُ؛ تَنبِيهَا
عَلَىٰ أَنَّ أَصْلَهَا الضَّمُّ وَسُكِّنَت تَخفِيفًا). انتَهَىٰ. وَالظَّاهِرُ أَنَّ الْحَقَّ مَعَ
الْجَعْبَرِيّ.
وَالْبَاقُونَ بِضَمِّ الدَّالِ وَإِسْكَانِ النُّونِ وَضَمِّ الْهَاءِ مِنْ غَيْرِ صِلَةٍ، إِلَّا
لِلْمَكِّيِّ فَمَع الصِّلَّةِ.
البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة للشيخ القاضي .
تصدير الفائدة صورة بهوية نفائس
مواد ذات صلة
سكت أبي جعفر على الحروف المقطعة
انفرد الإمام أبو جعفر المدني [ت: ١٣٠هـ] من بين القراء العشرة بالسكت على الحروف المقطعة في فواتح السور. يقول الإمام ابن الجزري [ت: ٨٨٣هـ]: (حُرُوف التَّهَجِّي افصِلْ بِسَكتٍ كَحَا أَلِفْ أَلاَ)
الحجاج والمقرئ في قراءة ﴿غرفة﴾
يقال : إن الحجاجَ بنَ يوسفَ -وكان من الفصحاء- كان يقرأُ القرآنَ على مقرئٍ فقرأ (غَرفَةً) بالفتح، فردّ عليه المقرئ بالضم (غُرْفة) فقال الحجاج : من أين لك هذا ؟ ما دليله من كلام العرب ؟ فسكت المقرئ ! فقال الحجاج…
هل ﴿ليهب﴾ موافقة لرسم المصاحف؟
قال تعالى [قال إنما أنا رسول ربك لأهب لك] وقرأت في كتب التفسير أن ورشا وأبا عمرو قرآ [ليهب لك] لكن حين اطلعت على مصاحف بهذه الروايات رأيتها مكتوبة [لاهب] فسؤالي: هل [ليهب] موافق برسم بعض المصاحف؟ {لِأَهَب لَك غُلَامًا…
﴿فيحل عليكم﴾ بضم الحاء وكسرها
قال الإمام ابن الجزري -رحمه الله- في النشر : "واختلفوا في (فيحل عليكم) و (ومن يحلل) فقرأ الكسائي بضم الحاء من (فيحل) واللام من (يحلل) وقرأ الباقون بكسر الحاء واللام منهما واتفقوا على كسر الحاء في (أم أردتم أن يحل عليكم)…
هل ﴿ليهب﴾ موافقة لرسم المصاحف؟
قال تعالى [قال إنما أنا رسول ربك لأهب لك] وقرأت في كتب التفسير أن ورشا وأبا عمرو قرآ [ليهب لك] لكن حين اطلعت على مصاحف بهذه الروايات رأيتها مكتوبة [لاهب] فسؤالي: هل [ليهب] موافق برسم بعض المصاحف؟ {لِأَهَب لَك غُلَامًا…
من كتاب لغات القرآن للفراء .
سورة الكهف ١٩ - وكلُّ العربِ يَدَعُ الهمزَ فى ( يَاجُوجَ وَمَاجُوجَ ) [الكهف: ٩٤ والأبياه:٩٦] إلا بعضَ بنى أَسَدٍ؛ فإنه يهمزُه )١(، وهَمَزّه عَاصِمٌ أيضًا (٢).