الوقف على ﴿كن﴾ مع رفع ﴿فيكون﴾
قال الإمام أبو عمرو الداني -رحمه الله- : " (…فإنما يقول له كن…) كافٍ إذا رفع (فيكونُ) على الاستئناف بتقدير : "فهو يكونُ" ولم ينسق على (…يقولُ…)"
الفوائد العلمية
الموضوع
الكلالقراءات القرآنية، ٤٤٤التعريف بعلم القراءات، ١٣٠أصول القراءات، ٥٣فرش الحروف، ٧٩الروايات والطرق، ٦٢تحريرات القراءات، ١٤جمع القراءات، ٦توجيه القراءات، ١٠١مسائل القراءات وتطبيقاتها، ٤٢التجويد والأداء، ٥٩
المزيد (٣٠)
مخارج الحروف وصفاتها، ٢أحكام النون والميم، ١٠التفخيم والترقيق، ٥الهمز، ١الإدغام والإظهار، ٢الروم والإشمام والسكت، ١٢تصحيح التلاوة والأخطاء الشائعة، ٩التطبيقات التعليمية، ٩الوقف والابتداء، ١٠٢القواعد والأصول، ٣٣أنواع الوقف وعلاماته، ٣الوقف وعلاقته بالمعنى والإعراب، ٥٨تطبيقات على السور والآيات، ١١رسم المصحف وضبطه، ٣٠الرسم العثماني، ١١قواعد الرسم وتوجيهه، ١الضبط وعلاماته، ٦تطبيقات من المصاحف، ١٣عدّ الآي والفواصل، ٢٣مذاهب عدّ الآي، ١٦مواضع اختلاف العدد، ٢الفواصل القرآنية، ٥التفسير ومعاني القرآن، ١١٦تفسير السور والآيات، ٨غريب القرآن ومعاني المفردات، ٢أثر القراءات في التفسير، ١٠٥التفسير اللغوي والبلاغي، ١التدبر والاستنباط، ١علوم القرآن، ٤٤نزول القرآن، ٢النتائج
تقليل ﴿يا أسفى﴾ للدوري بين الشاطبية والتيسير
قال الإمام الشاطبي -رحمه الله- فيما انفرد بتقليله دوري أبي عمرو : ويا ويلتى أنى ويا حسرتى طووا وعن غيره قسها ويا أسفى العلى الناظم -رحمه الله- اختار في (يا أسفى) التقليل فقط مع أن صاحب التيسير -أصل الشاطبية- لم يذكر إلا…
سبب نقص صفحات اللمسات الندية في إصدارها الأخير
بخصوص الإصدار الإلكتروني الأخير من كتابي اللمسات الندية في شرح الدرة المضية... وعدد صفحاته ٥٥٠ صفحة ... وقد كان عدد صفحات الإصدارات أو الطبعات السابقة ٧٠٠ صفحة ... فقد سألني بعض الفضلاء: هل حذفت شيئًا من الكتاب؟ ...…
الإصدار الخامس من كتاب اللمسات الندية
متوفر الآن بفضل الله تعالى (مجانًا) الإصدار الإلكتروني الخامس من كتاب اللمسات الندية في شرح الدرةالمضية... تأليف د. صبري سلامة.
إضاءات للأئمة حول الوقف والابتداء في القرآن الكريم
بسم اللّٰه الرحمن الرحم إضاءات للأنمة حول الوقف والابتداء في القرآن الكريم عبدالرحمن بن إبراهيم العليان يريدة الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده.. أما بعد: فهذه أسطر كتبتها قبيل هذا الشهر المبارك: شهر…
ما لا يحتمله رسم المصحف من القراءات العشر (بحث)
003001 | و. | دغيري | | --- | --- | | ٥.ى المقَلَمَات | REOD تر س | ش -ص 3-2-0-0 1 من 66 د. شادي بن أحد بن توفيق الملحم ما لا يحتمله رسم المصحف من القراءات العشر ما لا يحتمله رسم المصحف من القراءات العشر إعداد د. شادي…
هل ﴿ليهب﴾ موافقة لرسم المصاحف؟
قال تعالى [قال إنما أنا رسول ربك لأهب لك] وقرأت في كتب التفسير أن ورشا وأبا عمرو قرآ [ليهب لك] لكن حين اطلعت على مصاحف بهذه الروايات رأيتها مكتوبة [لاهب] فسؤالي: هل [ليهب] موافق برسم بعض المصاحف؟ {لِأَهَب لَك غُلَامًا…
إسناد ابن الجزري بكتاب الإعلان للصفراوي
وقرأت بمضمنه على الشيخ المقري أبي محمدٍ عبد الوهاب بن محمد بن عبد الرحمن القروي الإسكندري بثغر الإسكندرية، وقرأ بمضمنه على الشيخ أبي العباس أحمد بن محمد بن أحمد القوصي أربعين ختمة أفرادًا وجمعًا بالإسكندرية في مدةٍ…
التنطع في القراءة وقصة الإمام نافع مع الحدر
شيخنا د. عبد الله صالح العبيد قال له طالب: لقد جلست أقرأ الفاتحة على الشيخ فلان نصف شهر ... فقال له: ممكن أخليك تجلس فيها عشرين سنة ... ثم قال: التنطع ما بيخلص.... ثم ذكر قصة للإمام نافع حين جاءه رجل يريد القراءة بالحدر…
إعظام الأجور من فوائد تعدد القراءات
قال ابن الجزري في النشر:(ومنها إعظام أجور هذه الأمة من حيث إنهم يفرغون جهدهم ليبلغوا قصدهم في تتبع معاني ذلك واستنباط الحكم والأحكام من دلالة كل لفظ ، واستخراج كمين أسراره وخفي إشاراته ، وإنعامهم النظر وإمعانهم الكشف عن…
التكبير في ختام السُّور عند الإمام أحمد
جاء في الآداب الشرعية لابن مفلح ما نصُّه: "[فَصْلٌ رِوَايَةُ التَّكْبِيرِ مَعَ الْقُرْآنِ مِنْ سُورَةِ الضُّحَى إلَى آخِرِ الْقُرْآنِ] وَاسْتَحَبَّ أَحْمَدُ التَّكْبِيرَ مِنْ أَوَّلِ سُورَةِ الضُّحَى إلَى أَنْ يَخْتِمَ…
ترجمة محمد عبدالرحمن الخليجي (١٢٩٨–١٣٩٠هـ)
محمد عبد الرحمن عمر سليمان الاسكندري الحنفي إمام حافظ مجود مقرئ فقيه وكيل مشيخة المقارئ والإقراء بالإسكندرية. حفظ القرآن وهو صغير وتخرج من المعهد الدينى الأزهري ١٩٠٦- وتعلم الفقه الحنفي، وتلقى العلوم العربية والشرعية…
نظم الشاطبي -رحمه الله- أوصاف أهل القرآن -جعلنا الله منهم- فمِن ما قال
أولئك أهل الله والصّفوةُ المَلا" وهُنا وقفة يسيرة في قوله(الملا): الملا : أشراف الناس ورؤساؤهم، كما ذكر ذلك شُرَّاح القصيد كالسخاوي والفاسي وأبي شامة والجعبري. وهو مهموز (الملأ) وأُبدل همزُه للوقف. قالهُ الفاسي وأبو…
دانية بالأندلس وعناية أهلها بالإقراء
دانية: مدينة بالأندلس من أعمال بلنسية على ضفة البحر شرقا، مرساها عجيب يسمّى السّمّان. وأهلها أقرأ أهل الأندلس، لأن أميرها أبا الجيش مجاهدا العامري كان يستجلب القرّاء ويفضل عليهم وينفق عليهم الأموال، فكانوا يقصدونه…
قال السخاوي في جمال القُرَّاء
"وكان شيخنا أبو القاسم (أي الشاطبي) يجلس على طهارة نعلم ذلك منه بأنه كان يصلي الظهر بوضوء الصبح، وكان إذا أذن المؤذّن لصلاة الظهر انتصب قائمًا يستبرئ نفسه ليعلم هل يحتاج إلى الوضوء، فإن رأى ذلك توضّأ، وإلّا صلى على حاله…
من علائق القرابات بين المقرئين
علاقةُ الإمامين : -أبو داود سليمان بن نجاح الداني {٤٩٦هـ}،(تلميذ أبي عمرو الداني). -وأبو الحسن علي بن هذيل {٥٦٤هـ}،(شيخ الشاطبي). فإن أبا الحسن علي بن هذيل قد لازم أبا داود سليمان بن نجاح مُدَّة ؛ حيثُ نشأ في حجره فهو…
قصة أبي العلاء الهمذاني على باب القلانسي
"قالَ الإمامُ أبو العَلاءِ الهمَذانيُّ: كنتُ واقفًا يومًا على بابِ دارِ الشيخِ أبي العِزِّ القَلانسيِّ رحمَه اللهُ في حَرٍّ شديدٍ أنتظرُ الإذنَ. فمَرَّ بي إنسانٌ فرآني على تلك الحالِ واقفًا، فقالَ لي: أيُّها الرجلُ، لو…
الحلقة (١٢)
الدقيقة ١٠:٥٠ مسألة الوقف على رؤوس الآي وأن العلماء فيها على ثلاثة مذاهب : ١-الوقف مطلقا وإن تعلقت تعلق الوصف بالموصوف. اختاره جماعة وذكره ابن تيمية في الفتاوى المصرية. ٢-الوقف إن لم تتعلق تعلق الوصف بالموصوف. اختاره…
خطأ الاكتفاء بقراءة واحدة من السبع
وقد ظنَّ من لا معرفة لَه ، ومن لم يُنعم النظر من الفقهاء، أَنّ قراءة السبعةِ يُكتفى منها بواحدة ، وهو غَلَطٌ قَبيحٌ، بل تعلَّمُ السبعةِ فرِض من فروضِ الكفاية ، ومتى اتُفِقَ على ترك واحدة منها وقع الإثم ، حتَّى يقوم بها…
إغفال القراءات في تحقيق كتب التفسير
وروي عن بعضهم أنه قرأ: (وَالصَّبِئُونَ ) بالهمز +(٦). واتصال هذه الآية بالتي قبلها هو أن قيل لهم ليس الحق في نفسه على ما تزعمون (١) وهي قراءة شاذة، انظر: المحتسب لابن جني -٢١٧ /١)، والهداية إلى بلوغ النهاية لمكي -١٨٠٩…