ما لا يحتمله رسم المصحف من القراءات العشر (بحث)ما لا يحتملــه رســم المصحــف من القــراءات العشــر (بحــث)

003001

ش -ص 3-2-0-0 1 من 66 د. شادي بن أحد بن توفيق الملحم ما لا يحتمله رسم المصحف من القراءات العشر ما لا يحتمله رسم المصحف من القراءات العشر إعداد د. شادي بن احمد بن توفيق الملحم الأستاذ المساعد، قسم القرآن وعلومه كلية الشريعة والدراسات الإسلامية، جامعة القصي د. شادي بن أحمد بن توفيق الملحم ما لا يختمله رسم المصحف من القراءات العشر المبحث الثالث: تبديل حرف مكان حرف ويجمع هذا المبحث الكلمات التي تُقرأ بأكثر من قراءة، يكون فيها التغاير بتبديل حرف مكان حرف، مع ثبات عدد حروف الكلمة، فلا زيادة ولا نقصان ، وقد بلغت عشر كلمات مما لا يحتمله رسم المصحف. الكلمة الأولى: لأهب - ليهب من قوله تعالىٰ ( قَالَ إِنَّمَآ أَنَارَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَمَا زَكِيًا (١) أجمع العلماء على رسمها في جميع المصاحف بالألف بعد اللام، قال الدّاني: إن المصاحف كلها اجتمعت على رسم الألف بعد اللام في قوله في مريم 0لأهب)(")، وكذلك ذكر المهدوي وأبو داوود وغيرهم (٢-، وقال الشاطبي في عقيلة أتراب القصائد في باب حروف من الهمز وقعت في الرسم علىٰ غير قياس: ويومَتذْ ولِتلاَ حينتِذْ ولتِنْ ... ولامَ لِفْ لأَهَبْ بدرُ الإمامٍ سَرَي(2) وهذا يشكل في أن قراءة من قرأ بالياء تخالف رسم المصحف، ويرد علىٰ هذا الإشكال بردين؛ الأول: أن الألف والياء من حروف العلة التي يتساهل فيها، وفي سعة الخلاف عند العرب قديماً في رسمها). الثاني: ما ذكره المار غني في شرح مورد الظمآن في هذه الكلمة: "وهو إطلاق فبه تسامح لأن ألِفه ليست زائدة حقيقة لثبوتها في الحالين؛ إذ هو عوض عن الياء إن قلنا إن الياء فيه حرف مضارعة، وصورة للهمزة إن قلنا إن الياء فيه مبدلة من الهمزة، نصارت الهمزة كأنها الياء فثبتت في الحالين ففي إطلاق الناظم الزيادة عليها تسامح". (١) مريم: ٠١٩ (٢) المقتع، ٤٢. (٣) انظر : هجاء مصاحف الأمصار، ٩٤، ومختصر التبيين،٢٢١/٢ و ٨٢٨/٤. (٤) عفيلة أتراب الفصائد، البيت ٢٠٦، وانظر الوسيلة إلى كشف العقيلة ، ٣٧٢. ,;٥) انظر: المصاحف، ٤٢٢/١. (٦) دليل الحيران في شرح مورد الظمان، ٢٤٦.-٢٤٧