توجيه القراءات · الفرش
سورة آل عمران
٥١ مسألة من «طلائع البشر في توجيه القراءات العشر».
توجيه ﴿سيغلبون ويحشرون﴾
قوله تعالى: ﴿سيغلبون ويحشرون﴾ قرئ: بياء الغيبة فيهما، والضمير للذين كفروا لأنهم غيب أو للمشركين وكلاهما غائب فإذا كانو' المشركين)) فهم أقوى في الغيبة ويقوي ذلك …
ص ٤١توجيه ﴿يرونهم﴾
قوله تعالى: ﴿يرونهم﴾ قرئ: بتاء الخطاب لماسبة كاف الخطاب في أول الآية وموضع الجملة على هذا يكون نعتا صفة لفئتين لأن فيها ضميراً يرجع عليهما أو حالا من الكاف في ل…
ص ٤١–٤٢توجيه ﴿رضوان﴾
قوله تعالى: ﴿رضوان﴾ حيث وقع. قرئ: بضم الراء وكسرها وهما لغتان، والكلمة مصدر لرضى ونظير الكسر الإتيان ) ونظير الضم الشكران.…
ص ٤٢توجيه ﴿إن الذين﴾
قوله تعالى: ﴿إن الذين﴾ قرئ: بفتح الهمزة على أنه بدل كل من قوله: ( أنه لا إله إلا هو أو اشتمال لأن الإسلام يشتمل على التوحيد، أو العطف عليه بحذف الواو على المفعو…
ص ٤٢توجيه ﴿يقتلون الذين يأمرون بالقسط﴾
قوله تعالى: ﴿يقتلون الذين يأمرون بالقسط﴾ فقرئ: بضم الياء وألف بعد القاف وكسر الياء فالمقاتلة من جانبين، وقرئ: بفتح الياء وإسكان القاف وضم التاء من القتل فيكون ا…
ص ٤٢توجيه ﴿تقاة﴾
قوله تعالى: ﴿تقاة﴾ قرئ: بفتح التاء وكسر القاف وتشديد الياء مفتوحة (تقية) على وزن مطية، وقرئ: ((تقاة) كرعاة وكلاهما مصدر وتاءها منقلبة عن واو، وأصله:. وقاه مصدر …
ص ٤٢توجيه ﴿وضعت﴾
قوله تعالى: ﴿وضعت﴾ قرئ: بإسكان العين وضم التاء للتكلم من كلام أم مريم وقرئ: بفتح العين وبتاء التأنيث الساكنة من كلام البارئ تعالى، أي: الله أعلم بالذي وضعته أم …
ص ٤٢توجيه ﴿كفلها﴾
قوله تعالى: ﴿كفلها﴾ فقرئ: بتشديد الفاعل هو الله تعالى والهاء ل مريم ). مفعوله الثاني و,(زكريا) مفعوله الأول أي: جعله كافلا وضامناً لمصالحها، وقرئ: بالتخفيف من ا…
ص ٤٢–٤٣توجيه ﴿زكريا﴾
قوله تعالى: ﴿زكريا﴾ حيث وقع بالقصر من غير همز، وقرئ: بالهمز والمدّ إلا أن أبا بكر نصبه هنا على أنه مفعول لكفلها كما تقدم لأنه يشدد، ورفعه الباقون ممن خففه على ا…
ص ٤٣توجيه ﴿فنادته الملائكة﴾
قوله تعالى: ﴿فنادته الملائكة﴾ قرئ: بألف مُمَالَةٍ بعد الدال لأصحاب الإمالة مع تذكير الفعل. وقرئ: بتاء التأنيث ساكنة بعدها، والفتح لغيرهم. والفعل مسند لجمع تكسير…
ص ٤٣توجيه ﴿إن الله يبشرك بيحيى﴾
قوله تعالى: ﴿إن الله يبشرك بيحيى﴾ قرئ: بكسر الهمزة إجراء للنداء مجرى القول على مذهب الكوفيين فكسر!() إن ) بعده كما كسرها بعد القول أي: (إن) في موضع نصب بحذف حرف…
ص ٤٣توجيه ﴿يشرك﴾
قوله تعالى: ﴿يشرك﴾ قرئ: بفتح الياء وإسكان الباء وضم الشين مخففة من لبشر وهو البشارة، وقرئ: بضم الباء وفتح الباء وكسر الشين مشددة في الجميع من بشَّر المضعف: لغة …
ص ٤٣توجيه ﴿إني أخلق﴾
قوله تعالى: ﴿إني أخلق﴾ قرئ: بكسر الهمزة على إضمار القول. أي: فقلت إني أو للاستئناف. وقرئ: بالفتح بدل من نى قد جئتكم-»..…
ص ٤٣توجيه ﴿الطير فأنفخ فيه فيكون طيرا﴾
قوله تعالى: ﴿الطير فأنفخ فيه فيكون طيرا﴾ هنا والمائدة))، قرئ: بألف بعدها همزة مكسورة فيطير -- المنكّر من السورتين على إرادة الواحد. قيل: إنه لم يخلق إلا الخفاش،…
ص ٤٣–٤٤توجيه ﴿ونعلمه﴾
قوله تعالى: ﴿ونعلمه﴾ قرئ: بياء الغيبة مناسبة لقوله: إذا قضى ) وقوله: إن الله يبشرك أي : ,!?![؟بشرك] بعيسى ويعلمه-- وقرئ: بالنون على أنه إخبار من اللّٰبنون العظم…
ص ٤٤توجيه ﴿فيوفيهم﴾
قوله تعالى: ﴿فيوفيهم﴾ قرئ: بياء الغيبة على الالتفات أو ليناسب ما قبله من قوله: ﴿إذ قال الله يا عيسى إني متوفيك﴾ وقرئ: بالنون ليناسب مع ما قبله من الكلام وما بعد…
ص ٤٤توجيه ﴿تعلمون الكتاب﴾
قوله تعالى: ﴿تعلمون الكتاب﴾ قرئ: بضم حرف المضارعة وفتح العين وكسر اللام مشددة فيتعدى لاثنين، أولهما: محذوف أي: ((تعلمون الناس أو الطالبين الكتاب))، وقرئ: بفتح ح…
ص ٤٤توجيه ﴿ولا يأمركم﴾
قوله تعالى: ﴿ولا يأمركم﴾ قرئ: بنصب الراء على إضمار أن، أي: (ولا له أن يأمركم - أو منصوب بالعطف على - يؤتيه ) والفاعل ضمير يعود على ( بشر ) قبلها، وقرئ: بالرفع ع…
ص ٤٤توجيه ﴿لما آتيتكم﴾
قوله تعالى: ﴿لما آتيتكم﴾ قرئ: بكسر اللام وتخفيف الميم على أنها لام الجر متعلقة بأخذ وما) مصدرية أي: «لأجل إيتائى إياكم بعض الكتاب والحكمة ثم بحيء رسول إلخ، وقرئ…
ص ٤٤توجيه ﴿آتيتكم﴾
قوله تعالى: ﴿آتيتكم﴾ قرئ: بالنون والألف بعدها بضمير المعظم نفسه. وقرئ: يتاء مضمومة بلا ألف على الالتفات.…
ص ٤٤سورة آل عمران (21)
قوله تعالى: يبغون قرئ: بالغيب لمناسبة لفظ من » وضمير من » في الآية قبلها. وقرئ: بتاء الخطاب على الألتفات ولملاحظة الكاف أو أولئك قبلها.…
ص ٤٤توجيه ﴿يرجعون﴾
قوله تعالى: ﴿يرجعون﴾ قرئ: بالغيب لمناسبة ما قبله في الآية، وقرئ: بتاء لخطاب على الالتفات لما مر.…
ص ٤٤توجيه ﴿وما تفعلوا من خير فلن تكفروه﴾
قوله تعالى: ﴿وما تفعلوا من خير فلن تكفروه﴾ قرئ: بالغيب فيهما مراعاة لقوله تعالى: ﴿من أهل الكتاب وقرئ: بالخطاب على الرجوع إلى خطاب أمة محمد لَل علها في قوله تعال…
ص ٤٥توجيه ﴿حج البيت﴾
قوله تعالى: ﴿حج البيت﴾ قرئ: بفتح الحاء وكسرها وهما لغتان في مصدر حج والفتح أصل المصدر. وقيل: الفتح المصدر والكسر الاسم.…
ص ٤٥توجيه ﴿يضركم﴾
قوله تعالى: ﴿يضركم﴾ قرئ: بكسر الضاد وجزم الراء جوابا للشرط من ضار يضيره والأصل: (يضيركم) كيغلبكم نقلت كسرة الياء إلى الضاد فحذفت الياء للساكنين والكسرة دالة علي…
ص ٤٥توجيه ﴿منزلين﴾
قوله تعالى: ﴿منزلين﴾ هنا «والعنكبوت) قرئ: بتشديد الزاي مع فتح النون. وقرئ: بالتخفيف مع سكون النون وهما لغتان، الأول: من نزل. والثاني: من أنزل ففي التشديد معنى ا…
ص ٤٥توجيه ﴿مسومين﴾
قوله تعالى: ﴿مسومين﴾ قرئ: بكسر الواو اسم فاعل من سوم أو مسومين أنفسهم أي: الملائكة فأخبر عنهم أنهم سوموا الخيل والسومة العلامة تكون في الشيء بلون يخالف لونه ليع…
ص ٤٥توجيه ﴿وسارعوا﴾
قوله تعالى: ﴿وسارعوا﴾ قرئ: بغير واو قبل السين على الاستئناف والقطع وهي كذا في مصحف أهل المدينة والشام، وقرئ: بالواو عطف أَمْرِيَّة على مثلها وهي (وأطيعوا ).…
ص ٤٦توجيه ﴿إن يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح﴾
قوله تعالى: ﴿إن يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح﴾ قرئ: بضم القاف وفتحها وهما لغتان كالضعف والضعف ومعناه: (الجرح » وقيل: المفتوح والجرح والمضموم ألمه.…
ص ٤٦سورة آل عمران (30)
قوله تعالى: وكأين حيث وقع. وهو سبعة مواضع: قرئ: بألف ممدودة بعد الكاف بعدها همزة مكسورة. وقرئ: بهمزة مفتوحة وياء مشددة مكسورة بعدها على أنها أي: دخلت عليها كاف …
ص ٤٦توجيه ﴿قتل معه﴾
قوله تعالى: ﴿قتل معه﴾ قرئ: بضم القاف وكسر التاء بلا ألف مبنيا للمفعول ويحتمل على ذلك وجهين: أحدهما: أن يكون فعلا وما بعده صفة للنبي والفعل مسند إلى النبي بدليل …
ص ٤٦توجيه ﴿يغشى طائفة﴾
قوله تعالى: ﴿يغشى طائفة﴾ قرئ: بالإمالة والتاء المثناة من فوق إسنادا إلى ضمي ⅜أَمَنَّةً)، وبالتذكير إسناداً إلى ضمير الناس، والجملة: مستأنفة على الأول على ما في …
ص ٤٦–٤٧توجيه ﴿كله لله﴾
قوله تعالى: ﴿كله لله﴾ قرئ: بالرفع على الابتداء ومتعلق لله خبر، والجملة: خبر إن)، نحو: إن مالك كله عندي، وقرئ: بالنصب تأكيداً لاسم إن.…
ص ٤٧توجيه ﴿والله بما تعملون بصير﴾
قوله تعالى: ﴿والله بما تعملون بصير﴾ قرئ: بالغيب رداً على الذين كفروا، وقرئ: بالخطاب رداً على قوله : ولا تكونوا » خطابا للمؤمنين.…
ص ٤٧توجيه ﴿منّ - متنا - متم﴾
قوله تعالى: ﴿منّ - متنا - متم﴾ الماضي المتصل بضمير التاء أو النون أو الميم حيث جاء. قرئ: بكسر الميم ووجهه أنه من لغة من يقول: مات يمات كخاف يخاف. والأصل موت بكس…
ص ٤٧سورة آل عمران (36)
قوله تعالى: *مما تجمعون قرئ: بالغيب التفاتا على معنى: " لمغفرة من الله لكم ورحمة خير مما يجمع غيركم ممن ترك القتال في سبيل الله لجميع الدنيا أو راجعا للكفار »، …
ص ٤٧توجيه ﴿يغل﴾
قوله تعالى: ﴿يغل﴾ قرئ: بفتح الياء وضم الغين من (غل) مبنيا للفاعل أي: لا يصح أن يقع من نبي غلول ألبتة فنفى الغلول عن النبي وأضاف الفعل إليه ونفاه عنه أن يفعله. و…
ص ٤٧–٤٨توجيه ﴿لو أطاعونا﴾
قوله تعالى: ﴿لو أطاعونا﴾ ما قتلوا، وبعده ﴿قتلوا في سبيل الله﴾ وآخر السورة وقاتلوا وقتلوا ) وفي («الأنعام)» قتلوا أولادهم ) وفي الحج» ﴿ثم قتلوا أو ماتوا﴾، قرئ: ب…
ص ٤٨توجيه ﴿تحسبن﴾
قوله تعالى: ﴿تحسبن﴾ قرئ: بالغيب، والفاعل على الغيب ضمير الرسول أو من يصلح للحسبان ف (الذين) مفعول أول، و(أمواتاً) ثان أو فاعله ( الذين)، والمفعول الأول: محذوف أ…
ص ٤٨توجيه ﴿وأن الله لا يضيع أجر المؤمنين﴾
قوله تعالى: ﴿وأن الله لا يضيع أجر المؤمنين﴾ قرئ: بكسر الهمزة على الاستئناف، وقرئ: بالفتح عطفا على ( نعمة ) أي: وعدم إِضَاعَةِ اللهِ أَجْرَ المؤمنين.…
ص ٤٨توجيه ﴿يحزنك، ويحزنهم، ويحزنك الذين﴾
قوله تعالى: ﴿يحزنك، ويحزنهم، ويحزنك الذين﴾ قرئ: بضم حرف المضارعة وكسر الزاي من أحزن رباعياً. وقرئ: بفتح الياء وضم زايه، وكل ذلك من حزن ثلاثيا.…
ص ٤٨توجيه ﴿ولا يحسبن الذين يبخلون. ولا يحسبن الذين كفروا﴾
قوله تعالى: ﴿ولا يحسبن الذين يبخلون. ولا يحسبن الذين كفروا﴾ قرئ: بالخطاب فيهما والخطاب له لَليه أو لكل واحد، و-الذين كفروا) مفعول أول -إنما غلى) بدل من ه سَدَّ …
ص ٤٨توجيه ﴿ليميز الله﴾
قوله تعالى: ﴿ليميز الله﴾ قرئ: بضم الياء وفتح الميم وكسر الياء الثانية مشددة فيهما من ميز، وقرئ: بفتح الياء وكسر الميم وسكون الياء بعدها من ماز يميز مثل كال يكيل…
ص ٤٨–٤٩توجيه ﴿والله بما تعملون خبير﴾
قوله تعالى: ﴿والله بما تعملون خبير﴾ قرئ: بالغيب جريا على يبخلون وسيطوقون ما بخلوا به، وقرئ: بالخطاب على الالتفات أو ليناسب قوله: *وإن تؤمنوا وتتقوا فلكم.…
ص ٤٩توجيه ﴿سنكتب، وقتلهم، ونقول﴾
قوله تعالى: ﴿سنكتب، وقتلهم، ونقول﴾ قرئ: بياء مضمومة وفتح تائه مبنيا للمفعول ورفع لام قتلهم عطفاً على (ما) الموصولية النائبة عن الفاعل ويقول: بياء الغيبة، وقرئ: …
ص ٤٩توجيه ﴿الزبر والكتاب﴾
قوله تعالى: ﴿الزبر والكتاب﴾ قرئ: بزيادة باء موحدة بعد الواو كرَسْمِه في لصحف الشام، وهشام بخلف عنه بزيادتها أيضاً في وبالكتاب، والباء ثابتة في مصحف المدينة في ا…
ص ٤٩توجيه ﴿لتبينته للناس ولا تكتمونه﴾
قوله تعالى: ﴿لتبينته للناس ولا تكتمونه﴾ قرئ: بالغيب فيهما إسناداً لأهل الكتاب لأن المخبر عنه غائب وليناسب قوله: تعالى: (الذين أتوا الكتاب ) فهو لفظ غيبة وكذلك ق…
ص ٤٩توجيه ﴿لا تحسبن الذين يفرحون، فلا تحسبنهم﴾
قوله تعالى: ﴿لا تحسبن الذين يفرحون، فلا تحسبنهم﴾ قرئ: بالغيب فيهما وفتح الباء في الأولى وضمها في الثاني، والفعل الأول مسند إليه لَليه أو غيره، و(الذين) مفعول أو…
ص ٤٩–٥٠توجيه ﴿وقاتلو وقتلوا﴾
قوله تعالى: ﴿وقاتلو وقتلوا﴾ وفي التوبة ﴿فيقتلون ويقتلون﴾ قرئ: ببناء الأول للمفعول، والثاني للفاعل فيهما إما لأن الواو لا تفيد الترتيب، أو يحمل ذلك على التوزيع أ…
ص ٥٠توجيه ﴿لا يغرنك﴾
قوله تعالى: ﴿لا يغرنك﴾ هنا و ( يحطمنكم) بالنمل ( ويستخفنك ) بالروم ( فإما نذهبن بك أو نرينك ) قرى: بتخفيف النون مع سكونها في الخمسة على أنها نون التوكيد الخفيفة…
ص ٥٠توجيه ﴿لكن الذين اتقوا﴾
واختلف في ﴿لكن الذين اتقوا﴾ هنا وفي الزمى». قرئ: بتشديد النون فيهما فالموصول محله نصب، وقرئ: بالتخفيف فالموصول رفع بالابتداء، وقيل: يجوز إعمالها مخففة والله أعل…
ص ٥٠