نفائـــس
توجيه القراءات · سورة آل عمران

توجيه ﴿سيغلبون ويحشرون﴾

قوله تعالى: ﴿سيغلبون ويحشرون﴾ قرئ: بياء الغيبة فيهما، والضمير للذين كفروا لأنهم غيب أو للمشركين وكلاهما غائب فإذا كانوا «المشركين» فهم أقوى في الغيبة ويقوي ذلك إجماعهم على الياء في قوله: ﴿قل للذين كفروا إن ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف﴾ والجملة محكية بقول آخر لا «بقل» أي: «قل لهم سيغلبون»، وقرئ: بالخطاب، على أن المخاطب هو الرسول أي: واجههم بذلك فهو خطاب من النبي للكفار بأمر اللّه له، وقد قيل: إن الخطاب لليهود أو المشركين لأن كل فريق منهم كافر فخوطبوا وأعلموا بوقوع الغلبة عليهم ثم بحشرهم إلى جهنم.
صاحب القول: محمد الصادق قمحاويالمصدر: طلائع البشر في توجيه القراءات العشر، ص ٤١

أوجه القراءة:

﴿سيغلبون ويحشرون﴾ بياء الغيبة فيهما: حمزة، الكسائي، خلف

﴿ستغلبون وتحشرون﴾ بتاء الخطاب فيهما: الباقون

تصدير الفائدة صورة بهوية نفائس

مواد ذات صلة

توجيه ﴿لا يغرنك﴾

قوله تعالى: ﴿لا يغرنك﴾ هنا و ﴿يحطمنكم﴾ بالنمل ﴿ويستخفنك﴾ بالروم ﴿فإما نذهبن بك أو نرينك﴾ قرئ: بتخفيف النون مع سكونها في الخمسة على أنها نون التوكيد الخفيفة. واتفق على الوقف لمن خفف بالألف بعد الباء من ( نذهبن ) على أصل…

آل عمران

توجيه ﴿وقاتلو وقتلوا﴾

قوله تعالى: ﴿وقاتلو وقتلوا﴾ وفي «التوبة» ﴿فيقتلون ويقتلون﴾ قرئ: ببناء الأول للمفعول، والثاني للفاعل فيهما إما لأن الواو لا تفيد الترتيب، أو يحمل ذلك على التوزيع أي منهم من قتل ومنهم من قاتل، وقرئ: ببناء الأول للفاعل.…

آل عمران

توجيه ﴿لا تحسبن الذين يفرحون، فلا تحسبنهم﴾

قوله تعالى: ﴿لا تحسبن الذين يفرحون، فلا تحسبنهم﴾ قرئ: بالغيب فيهما وفتح الباء في الأولى وضمها في الثاني، والفعل الأول مسند إليه ﷺ أو غيره، و(الذين) مفعول أول، والثاني ( بمفازة ) أي: «لا يحسبن الرسول الفرحين ناجين»…

آل عمران

توجيه ﴿لتبيننه للناس ولا تكتمونه﴾

قوله تعالى: ﴿لتبيننه للناس ولا تكتمونه﴾ قرئ: بالغيب فيهما إسناداً لأهل الكتاب لأن المخبر عنه غائب وليناسب قوله: تعالى: ﴿الذين أتوا الكتاب﴾ فهو لفظ غيبة وكذلك قوله: ﴿فنبذوه وراء ظهورهم واشتروا به ثمنا قليلاً فبئس ما…

آل عمران

توجيه ﴿الزبر والكتاب﴾

قوله تعالى: ﴿الزبر والكتاب﴾ قرئ: بزيادة باء موحدة بعد الواو كرَسْمِه في مصحف الشام، وهشام بخلف عنه بزيادتها أيضاً في وبالكتاب، والباء ثابتة في مصحف المدينة في الأولى محذوفة في الثانية. فزيادة الباء للتأكيد وحذفها لعدم…

آل عمران