نفائـــس
توجيه القراءات · سورة آل عمران

توجيه ﴿لو أطاعونا﴾

قوله تعالى: ﴿لو أطاعونا﴾ ما قتلوا، وبعده ﴿قتلوا في سبيل الله﴾ وآخر السورة ﴿وقاتلوا وقتلوا﴾ وفي «الأنعام» ﴿قتلوا أولادهم﴾ وفي «الحج» ﴿ثم قتلوا أو ماتوا﴾، قرئ: بالتخفيف على الأصل. وقرئ: بالتشديد لإرادة التكثير. لأن المقتولين كُثْرٌ.
صاحب القول: محمد الصادق قمحاويالمصدر: طلائع البشر في توجيه القراءات العشر، ص ٤٨

أوجه القراءة:

﴿لو أطاعونا ما قُتِّلوا﴾ بالتشديد: هشام (من طريق الداجوني، وبخلف عنه من طريق الحلواني)

﴿لو أطاعونا ما قُتِلوا﴾ بالتخفيف: الباقون، وهشام في وجهه الآخر (طريق المشارقة عن الحلواني)

﴿قُتِّلوا في سبيل الله / ثم قُتِّلوا أو ماتوا﴾ (الحج) بالتشديد: ابن عامر

﴿قُتِلوا في سبيل الله / ثم قُتِلوا أو ماتوا﴾ بالتخفيف: نافع، ابن كثير، أبو عمرو، عاصم، حمزة، الكسائي، أبو جعفر، يعقوب، خلف

﴿وقاتلوا وقُتِّلوا (آخر السورة) / قَتَّلوا أولادهم﴾ (الأنعام) بالتشديد: ابن كثير، ابن عامر

﴿وقاتلوا وقُتِلوا / قَتَلوا أولادهم﴾ بالتخفيف: نافع، أبو عمرو، عاصم، حمزة، الكسائي، أبو جعفر، يعقوب، خلف

تصدير الفائدة صورة بهوية نفائس

مواد ذات صلة

توجيه ﴿لا يغرنك﴾

قوله تعالى: ﴿لا يغرنك﴾ هنا و ﴿يحطمنكم﴾ بالنمل ﴿ويستخفنك﴾ بالروم ﴿فإما نذهبن بك أو نرينك﴾ قرئ: بتخفيف النون مع سكونها في الخمسة على أنها نون التوكيد الخفيفة. واتفق على الوقف لمن خفف بالألف بعد الباء من ( نذهبن ) على أصل…

آل عمران

توجيه ﴿وقاتلو وقتلوا﴾

قوله تعالى: ﴿وقاتلو وقتلوا﴾ وفي «التوبة» ﴿فيقتلون ويقتلون﴾ قرئ: ببناء الأول للمفعول، والثاني للفاعل فيهما إما لأن الواو لا تفيد الترتيب، أو يحمل ذلك على التوزيع أي منهم من قتل ومنهم من قاتل، وقرئ: ببناء الأول للفاعل.…

آل عمران

توجيه ﴿لا تحسبن الذين يفرحون، فلا تحسبنهم﴾

قوله تعالى: ﴿لا تحسبن الذين يفرحون، فلا تحسبنهم﴾ قرئ: بالغيب فيهما وفتح الباء في الأولى وضمها في الثاني، والفعل الأول مسند إليه ﷺ أو غيره، و(الذين) مفعول أول، والثاني ( بمفازة ) أي: «لا يحسبن الرسول الفرحين ناجين»…

آل عمران

توجيه ﴿لتبيننه للناس ولا تكتمونه﴾

قوله تعالى: ﴿لتبيننه للناس ولا تكتمونه﴾ قرئ: بالغيب فيهما إسناداً لأهل الكتاب لأن المخبر عنه غائب وليناسب قوله: تعالى: ﴿الذين أتوا الكتاب﴾ فهو لفظ غيبة وكذلك قوله: ﴿فنبذوه وراء ظهورهم واشتروا به ثمنا قليلاً فبئس ما…

آل عمران

توجيه ﴿الزبر والكتاب﴾

قوله تعالى: ﴿الزبر والكتاب﴾ قرئ: بزيادة باء موحدة بعد الواو كرَسْمِه في مصحف الشام، وهشام بخلف عنه بزيادتها أيضاً في وبالكتاب، والباء ثابتة في مصحف المدينة في الأولى محذوفة في الثانية. فزيادة الباء للتأكيد وحذفها لعدم…

آل عمران