"هكذا كتبت الآية في ك ١ : (ليبيننه) بالياء، وفي بقية النسخ الخطية غير منقوطة وفي المطبوعات ﴿لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنّاسِ وَلا تَكتُمونَهُ﴾ . قال ابن عطية في تفسيره (٢ / ٤٤٠) : "قرأ ابن كثير وأبو عمرو وعاصم -في رواية أبي…
تفسير ابن جُزَي المالكي "التسهيل لعلوم التنزيل" خزانة في علم التفسير ومن ضبطه وأتقنه فإنه سيضبط علم التفسير قال -رحمه الله- في مقدمة تفسيره : "وإنما بنينا هذا الكتاب على قراءة نافع المدني لوجهين : أحدهما : أنها القراءة…
( يحتوي على شرح لأصول الشاطبية ) من كتاب الاستعاذة الى باب ياءات الزوائد مع ذكر قواعد وأصول القرّاء العشرة - رحمهم الله إعداد: محمد بن عبدالحكيم العبدالله
قرأ الجمهور : (ولا يُشْرِكُ) بالياء مرفوعاً على أن : (لا) نافية والمعنى : ولا يُشرك الله في حكمه أحداً فهو المنفرد في الحكم سبحانه وقرأ ابن عامر : (ولا تُشرِكْ) بالخطاب مجزوماً على أن (لا) ناهية والمخاطب هو النبي ﷺ…
قرأ حمزة والكسائي وخلف ﴿ذُو العَرشِ المَجيدِ﴾ بخفض الدَّال، والباقون ﴿ذُو العَرشِ المَجيدُ﴾ برفعها . قال الحافظ ابن كثير رحمه الله : "﴿ذُو العَرشِ﴾ أي : صاحب العرش العظيم العالي على جميع الخلائق. و﴿المَجيد﴾ فيه قراءتان…
اللَّه وَكْبَر: هكذا قرأها وقفًا الإِمامُ حمزة_طريق الطيبة_ وهو أحد القراء السبعة، وعليه فإن المؤذن في تكبيرات الأذان والإمامَ في تكبيرات الصلاة لو نطقها كذلك لم يكن مجانبًا للصواب، لأنها لغة صحيحة وقراءة متواترة.
رابعاً: الظاهر أن الحافظ ابن كثير رحمه كان يعتمد قراءة غير قراءة حفص، ويغلب على الظن أنها قراءة أبي عمرو فإنه كثيراً ما يفسر عليها ثم يذكر القراءة الأخرى، وهذا الأمر لم ينتبه له بعض من اختصر الكتاب فاختصر القراءة…
قال الإمام الشَّاطبي رحمه الله : (ونَقْلُ قُرَانٍ والقُرَانِ دَوَاؤُنَا) وما أحلى هذا اللَّفظ حيث كان موجَّهًا؛ أي : ذو وجهين حصل منه بيان القراءة بنقل حركة الهمزة لابن كثير وظاهرُه أنَّ نقل القرآن وهو قراءُته وتلاوتُه…
المسَائل المهمَة في التَّحْوِيْدِ وَالأَجْرُفِ السَّبَّعَةِ تحقيق ودراسة وترجيح إعْدَادُ أحْمَدِ بن ناصر الطيار
أن الشنَّة أن يَقرأ بهذا مرَّة وهذا مرَّة، لكنه لا يقرا أمام العامة: بنه لو قرأ أمام العامة بقراءة لا يعرفونها في مصاحفهم لزم من ذلك: أن يفسللوه وخد حوا فيه، ولزم شيء آخر؛ وهو: هبوط تعظيم القرآن في قلوبهم. والخلاصة: أنه…
قرأ حمزة والكسائي وخلف (﴿ذُو العَرشِ المَجيدِ﴾ بخفض الدَّال، والباقون ﴿ذُو العَرشِ المَجيدُ﴾ برفعها . قال الحافظ ابن كثير رحمه الله : ﴿ذُو العَرشِ﴾ أي : صاحب العرش العظيم العالي على جميع الخلائق. و﴿المَجيد﴾ فيه قراءتان…
الرحمن ٥٧٣ ٧ ١٣١٢ ١٠ ٥٥ الواقعة ١٣٢١ ٥ ٦ ٩ ٣ ٥٧٦ الحديد ١٣ ٥٧ ٥٨٣ ١٣٣٤ جزء المجادلة ٦٦ ١٣٦٧ ٦٠٠ ١٧ ٣٣ ٢٢ جزء الملك ٦٢٢ ١٤٤١ ٧٤ ٧٧ ٦٤٣ ٢١ جزء عم ٦٠ ١١٤ ١٥٠١
مصطفى السباعي قرا ابن عامر (هُوَ الَّذِي يَنْشُرُكُم) بالنون والشين أي يبثكم، وهو من النشر وحجته قوله تعالى $فَانْتَشِرُوا فِي الأرْض)، وقرأ الباقون (يُسَيِّرُكْم) من التسيير، أي يحملكم في البَر والبَحْر، وعن ابْن عباس…
الثانية : أن من الألفات المتطرفة ما يُصَوَّرُ ألفًا ، ومنها ما يُصَوَّرُ ياء ، وضابِطُ ذلك أن الألف إذا تجاوزت ثلاثة أحرف ، أو كانت منقلبة عن ياء ؛ صُوِّرَت ياء ، مثالُ ذلك فى النوع الأول اسْتَدْعُى والمُصْطَفى ، وفى…
