الفوائد العلمية
المزيد (٣٠)
مخارج الحروف وصفاتها، ٢أحكام النون والميم، ١٠التفخيم والترقيق، ٥الهمز، ١الإدغام والإظهار، ٣الروم والإشمام والسكت، ١٣تصحيح التلاوة والأخطاء الشائعة، ٩التطبيقات التعليمية، ١٠الوقف والابتداء، ١٠٦القواعد والأصول، ٣٣أنواع الوقف وعلاماته، ٦الوقف وعلاقته بالمعنى والإعراب، ٥٨تطبيقات على السور والآيات، ١٤رسم المصحف وضبطه، ٣٠الرسم العثماني، ١١قواعد الرسم وتوجيهه، ١الضبط وعلاماته، ٦تطبيقات من المصاحف، ١٣عدّ الآي والفواصل، ٢٤مذاهب عدّ الآي، ١٧مواضع اختلاف العدد، ٢الفواصل القرآنية، ٥التفسير ومعاني القرآن، ١٢٧تفسير السور والآيات، ١٦غريب القرآن ومعاني المفردات، ٢التفسير اللغوي والبلاغي، ١التدبر والاستنباط، ٩علوم القرآن، ٤٥نزول القرآن، ٢النتائج
القراءات يوضح بعضها بعضًا: مثال من أشكل الآيات
إن مما يفيده جمع أحاديث رسول الله ﷺ توضيح معانيها من الزيادات التي تأتي في بعض الروايات وهذا نفسه يقال في القراءات فإنها كلها مما تكلم الله تعالى به ويوضح بعضها بعضاً وأضرب لك مثلاً بما قال فيه المفسرون إنه من أشكل…
اعتماد ابن كثير قراءة أبي عمرو في تفسيره
رابعاً: الظاهر أن الحافظ ابن كثير رحمه كان يعتمد قراءة غير قراءة حفص، ويغلب على الظن أنها قراءة أبي عمرو فإنه كثيراً ما يفسر عليها ثم يذكر القراءة الأخرى، وهذا الأمر لم ينتبه له بعض من اختصر الكتاب فاختصر القراءة…
القراءتان في ﴿ذو العرش المجيد﴾ رفعًا وخفضًا
قرأ حمزة والكسائي وخلف (﴿ذُو العَرشِ المَجيدِ﴾ بخفض الدَّال، والباقون ﴿ذُو العَرشِ المَجيدُ﴾ برفعها . قال الحافظ ابن كثير رحمه الله : ﴿ذُو العَرشِ﴾ أي : صاحب العرش العظيم العالي على جميع الخلائق. و﴿المَجيد﴾ فيه قراءتان…
من أعظم موارد التفسير القراءات الواردة في الكلمة نفسها في آية ما
والجمعُ بينَ القراءَتَين في إبرازِ المعاني كالجمعِ بين الآيتينِ المُفتَرِقَتَين في القرآن في تصديق معنى هذه بِتِلك. فمثلا قوله تعالى: (مَلِكِ يَوْمِ الدِّينِ ٥) فُسِّرَ في آخر سورةِ الإنفطار في قوله تعالى: (وَمَآ…
على أي قراءة فسّر الزمخشري «الكشاف»؟
ما هي القراءة والرواية القرآنية التي فسر عليها الزمخشري تفسيره الكشاف؟ تفسير الكشاف على قراءة أبي عمرو البصري. هل يوجد مرجع على ذلك سواء من المتقدمين أو المتأخرين؟ أريد توثيقه في رسالتي الجامعية؟ إذا أردت التحقق فانظر…
قراءة ﴿بل عجبتُ﴾ وإثبات صفة العجب
قال الشيخ العلامة محمد الأمين الشنقيطي عليه رحمة الله : "قوله تعالى : (بل عجبت ويسخرون) قرأ هذا الحرف عامة القراء السبعة غير حمزة والكسائي : (عجبتَ) بالتاء المفتوحة وهي تاء المخاطب بها النبي ﷺ وقرأ حمزة والكسائي : (بل…
﴿بضنين﴾ و﴿بظنين﴾ وحاصل القراءتين
﴿وَما هُوَ عَلَى الغَيبِ بِضَنينٍ﴾ [التكوير: ٢٤] ﴿وَما هُوَ﴾ أي : وما محمدﷺ ﴿عَلَى الغَيبِ﴾ أي : على الوحي الذي جاءه من الله ﴿بِضَنينٍ﴾ بالضاد المعجمة أي : ليس ببخيل من الضِّـن -بالكسر- بمعنى البخل فلا يبخل عليه الصلاة…
القراءتان في ﴿بل عجبتَ ويسخرون﴾ (ابن جرير الطبري)
قال الإمام ابن جرير الطبري رحمه الله : "قوله : (بل عجبت ويسخرون) اختلفت القراء فى قراءة ذلك فقرأته عامة قراء الكوفة : (بل عجبتُ ويسخرون) بضم التاء من عجبت بمعنى : بل عظم عندي وكبر اتخاذهم لي شريكاً وتكذيبهم تنزيلي وهم…
﴿إنه عمِل غيرَ صالح﴾ وثمرة الخلاف
قرأ الكسائي ويعقوب (إنه عَمِلَ) بكسر الميم وفتح اللام (غَيرَ صالحٍ) بنصب الراء والباقون (إنه عَمَلٌ غيرُ صالح) بفتح الميم ورفع اللام مع التنوين ورفع الراء ثمرة الخلاف : أن أحدى القراءتين قررت أن ابن نوح عَمِلَ عملاً…
المفسر الذي يعتمد قراءة واحدة
المفسر الذي اعتمد قراءة واحدة وأعرض عن غيرها فكأنما ترك بعض ما أُنزِل وأعرض عن تفسير القرآن بالقرآن الذي يعتبر من أول ما يفسر به القرآن
﴿لا تخف دركاً﴾ و﴿لا تخاف﴾ وثمرة الخلاف
قرأ حمزة (لا تَخَفْ دركاً) بجزم الفاء والباقون (لا تخافُ دركاً) برفعها وألف قبلها ثمرة الخلاف : أشارت قراءة الجمهور إلى إرادة الله تعالى ألا يخاف موسى بعد خروجه ببني إسرائيل وضربه في البحر طريقاً يابساً ثم أفادت قراءة…
صلة القراءات القرآنية بمسائل العقيدة
قال: «منه: (ذو الْعَرْشِ المَجيدِ)»، بخفض المجيد، وهي قراءة حمزة الزيات، وأبي عليِّ الكسائي، وخلفٍ العاشر، وهم من علماء الكوفة وقرائها. فيكون المجيد صفةً للعرش؛ أي: إن هذا العرش الذي استوى عليه الرحمن وصفه أنه مجيدٌ…
ما علم القراءات؟ وكيف نستفيد منه في التفسير؟
القراءات: علم بكيفية أداء كلمات القرآن واختلافها معزوًّا لناقله. وهي مهمة في التفسير ولا شك لأنها توضح بعض المعاني، وتساعد على ترجيح بعض الوجوه المحتملة على بعض. وأيضا تكتمل بها المعاني، مثل (وقرآنا فرَقناه) أي بينّاه و…