الفوائد العلمية
المزيد (٣٠)
مخارج الحروف وصفاتها، ٢أحكام النون والميم، ١٠التفخيم والترقيق، ٥الهمز، ١الإدغام والإظهار، ٢الروم والإشمام والسكت، ١٢تصحيح التلاوة والأخطاء الشائعة، ٩التطبيقات التعليمية، ٩الوقف والابتداء، ١٠٢القواعد والأصول، ٣٣أنواع الوقف وعلاماته، ٣الوقف وعلاقته بالمعنى والإعراب، ٥٨تطبيقات على السور والآيات، ١١رسم المصحف وضبطه، ٣٠الرسم العثماني، ١١قواعد الرسم وتوجيهه، ١الضبط وعلاماته، ٦تطبيقات من المصاحف، ١٣عدّ الآي والفواصل، ٢٣مذاهب عدّ الآي، ١٦مواضع اختلاف العدد، ٢الفواصل القرآنية، ٥التفسير ومعاني القرآن، ١١٦تفسير السور والآيات، ٨غريب القرآن ومعاني المفردات، ٢أثر القراءات في التفسير، ١٠٥التفسير اللغوي والبلاغي، ١التدبر والاستنباط، ١علوم القرآن، ٤٤نزول القرآن، ٢النتائج
إشكال في عدد ياءات الزوائد وجوابه
إشكال وجوابه في عدد ياءات الزوائد في الشاطبية ذكر الشاطبي أن عدد ياءات الزوائد (62) فقال: 422 - وَفِي الْوَصْلِ حَمَّادٌ شَكُورٌ إِمَامُهُ ... وَجُمْلَتُها سِتُونَ وَاثْنَانِ فَاعْقِلا لكننا عند عَدِّ الياءات نكتشف أنها…
توجيه ﴿وهل يُجازى إلا الكفورُ﴾
اعلم -رحمك الله- أن أبا عمرو وغيره قرؤوا (وهل يُجازَى إلا الكفورُ) بالياء وفتح الزاي على ما لم يسم فاعله وبرفع (الكفور) لقيامه مقام الفاعل قال السمين الحلبي -رحمه الله- في العقد النضيد : "فإن قيل : ليس المجازاة مقصورة…
رفع ﴿حتى يقولُ الرسول﴾ ونصبه
اعلم -رحمك الله- أن الإمام نافعا قرأ (وزلزلوا حتى يقولُ الرسول) برفع اللام والباقون بنصبها قال المهدوي -رحمه الله- : "من قرأ برفع (يقولُ) فحجته أن الفعل قد انقضى وذهب وإنما هو حكاية حال كان عليها الرسول وأصحابه فـ (حتى)…
كسر ﴿وأن الله لا يضيع﴾ وأثره في الابتداء
قال الإمام ابن غلبون -رحمه الله- : "وقرأ الكسائي : ﴿وَإِنَّ اللَّهَ لا يُضيعُ﴾ [آل عمران: ١٧١] بكسر الهمزة، وفتَحها الباقون فمن كسرها ابتدأ بها لأنها مستأنفة فهي منقطعة مما قبلها ومن فتحها لم يبتدئ بها لأنها معطوفة على…
توجيه القراءتين في ﴿وظنوا أنهم قد كذبوا﴾
﴿وَظَنّوا أَنَّهُم قَد كُذِبوا﴾ [يوسف: ١١٠] اعلم -رحمك الله- أن أبا جعفر والكوفيين قرؤوا بتخفيف الذال والباقون بتشديدها قال العلامة الخليجي -رحمه الله- : "قراءة التخفيف ثابتة صحيحة ووُجّهت بوجوه منها وهو المشهور عن ابن…
شرح العلامة محمد السحابي للقراءات العشر النافعية (٦٢ محاضرة)
لو بتسأل عن أفضل شرح للقراءات العشر النافعية فدونك هذا الكنز العظيم [شرح الأبيات [إعراب وتوجيه ورد على شبهات] شرح العلّامة محمد بن الشريف السحابي حفظه الله(٦٢ محاضرة) • وأنصحك أن تبدأ أولا بدراسة شرحه على الدرر اللوامع…
التشديد والتخفيف في باب ﴿قتلوا﴾
اعلم -رحمك الله- أن القراء اختلفوا في باب (قتلوا) فقرأه بعضهم بالتشديد وبعضهم بالتخفيف وذلك في (لو أطاعونا ما قُتلوا) (ولا تحسبن الذين قتلوا) (ثم قتلوا أو ماتوا) (وقاتلوا وقُتِلوا لأكفرن عنهم سيئاتهم) (قد خسر الذين…
القراءات مائدة التفسير
عبد الرحمن فالح العجمي كم رغبونا عن القراءات بداعي عدم الحاجة أو قلة الفائدة .. ! فلما قرأنا كتب التفسير وجدناها مليئة بالقراءات التي تفسر وجها وتوضح معنى وتعطي حكما وغير ذلك من الفوائد . سامح اللّٰه من لا يزال يثبط…
نظم في الاستفهام المكرر للقراء
وقد وضَّح بعضهم ما فيها للسبعة بقوله : ما كُرِّر استفهامه أحد عشر في الذكر مشهور لسائر البشر نسبعة أنبيك عنها أولا وبعدها أربعة مفصلا أولها بالرعد ثم الإسرا بموضعين كن بهذا خبرا في المؤمنون واحد والسجدة والذبح باثنين…
من «الوافي في شرح الشاطبية»: أوجه ورش في ﴿آلآن﴾ و﴿عادًا الأولى﴾
بَابُ الْمَدِّ وَالْقَصَرِ شرح البيت (١٧٦) ١٢١ وَالْبَعْضُ الْآخَرُ مِنْ أَهْلِ الأَدَاءِ لَمْ يَسْتَثْنِ هَاتَيْنِ الْكَلِمَتَيْنِ: (الْتَنَ)، وَ(الْأُولَىٰ)، وَأَجْرَى فِي كُلِّ مِنْهُمَا الْأَوْجُهَ الثَّلَاثَةَ…
مذهب ابن مجاهد في الإظهار والإدغام لثلاثة مواضع للسوسي
الإمام ابن مجاهد رحمه الله روى وقرأ وأقرأ بالإظهار والإدغام في هذه المواضع الثلاثة من رواية السوسي (ومن يبتغ غير الإسلام دينا) (يخل لكم) (يك كاذبا) ولكنه اختار الإظهار وهذا مراد الإمام الداني -والله أعلم- بقوله : "فمذهب…
فتح ﴿أن﴾ وكسرها في سورة الجن
اعلم -رحمك الله- أن كل القراء فتح (أن) في سورة الجن في أربعة مواضع وهي قوله : (قل أوحي إليه أنه) وقوله : (وأن لو استقاموا) وقوله : (وأن المساجدَ لله) وقوله : (أن قد أبلغوا) وكل القراء كسر (إن) في هذه السورة إذا جاءت فاء…
الباقون لا يبسملون بين السور: نص الداني في التيسير
قال الإمام الحافظ أبو عمرو الداني -رحمه الله- في التيسير في باب البسملة : "وكان الباقون فيما قرأنا لهم لا يبسملون بين السور" والباقون هم : ورش وأبو عمرو وابن عامر وحمزة، ومن نص الداني يتبين لنا أن هؤلاء لا يبسملون بين…
مذاهب القراء في ﴿يكن﴾ آخر الأنفال
اعلم -رحمك الله- أن خلاف القراء السبعة في فعل (يكن) في آخر سورة الأنفال إنما هو مختص بفعل (يكن) المسند إلى مئة لا غير وهو الموضع الثاني والثالث في السورة والقراء فيه على ثلاثة مذاهب : الأول : من قرأ بياء التذكير في…
﴿ورئيًا﴾: الإبدال والإدغام لقالون وابن ذكوان وأبي جعفر
(ورءيا) قرأ قالون وابن ذكوان والإمام أبو جعفر بإبدال الهمزة ياء وإدغام الياء التي قبلها فيها فينطق بياء مشددة مفتوحة والباقون كحفص واعلم أن هذه الكلمة من المستثنيات للسوسي فلا إبدال له هنا قال الإمام الشاطبي في قصيدته…
انفراد عاصم من روايتيه: إسناد رواية شعبة لم تتصل فيه التلاوة
الإمام عاصم من روايتيه انفرد بأمر ليس عند بقية القراء السبعة فأما إسناد رواية شعبة فلم تتصل فيه التلاوة قال الشيخ المالقي (ت٧٠٥ هـ) -رحمه الله- : "لما ذكر الحافظ -أي الداني- في المفردات إيصال قراءته بأبي بكر عن عاصم ذكر…
توجيه قراءة ﴿رَشَدًا﴾ بالفتح لأبي عمرو ويعقوب
قرأ أبو عمرو ويعقوب : (مما عُلّمتَ رَشَدَا) بفتح الراء والشين وقرأ الباقون بضم الراء وإسكان الشين واتفق القراء على فتح الراء والشين في الموضعين المتقدِّمَين من سورة الكهف وهما (وهيئ لنا من أمرنا رَشَدَا) و (لأقرب من هذا…
إمالة ﴿يواري﴾ للدوري بين الطيبة والشاطبية
تلاوة برواية الدوري عن الكسائي من طريق أبي عثمان سعيد بن عبدالرحيم الضرير وهو من طرق الطيبة وفيه إمالة (يوارى) و (فأوراي) في العقود وكَذا (يواري سوءاتكم) في الأعراف وليس للدوري عن الكسائي إمالة فيما سبق من طريق الشاطبية…