تلاوة برواية الدوري عن الكسائي من طريق أبي عثمان سعيد بن عبدالرحيم الضرير وهو من طرق الطيبة وفيه إمالة (يوارى) و (فأوراي) في العقود وكَذا (يواري سوءاتكم) في الأعراف
وليس للدوري عن الكسائي إمالة فيما سبق من طريق الشاطبية والتيسير
وما ذكره الشاطبي -رحمه الله- بقوله : "يواري أواري في العقود بخلفه" ليس من طريقه لأن طريقه جعفر بن محمد النصيبي وقد أجمع الناقلون عنه بالفتح
كما حرر ذلك المحررون وعلى مقدمتهم حجتهم الشيخ المحقق محمد ابن الجزري -رحمه الله-
قال العلامة الجمزوري في نظمه كنز المعاني بتحرير حرز الأماني :
يواري أواري في العقود بخلفه
وذا الخُلْفُ في الأعرافِ أيضا تحصّلا
وراوي إمالتها الضريرُ وليس مِن
طريق الحرز بل له الفتحُ مُسْجَلا
إمالة ﴿يواري﴾ للدوري بين الطيبة والشاطبية
تصدير الفائدة صورة بهوية نفائس
مواد ذات صلة
المقدَّم أداءً والمبالغة فيه
خاطرة إقرائية: المقدم أداءً هو أحد اصطلاحات القراء، وقد بالغ فيه بعض المتأخرين إلى حد غير مقبول. فلو نظرت مثلًا إلى الشاطبي والداني وابن الجزري لوجدت أنهم قد قدموا بعض الأوجه في قليل من أوجه الخلاف، ولم يشترطا تقديم أحد…
نظم (ما زاده الشاطبي على التيسير ولم يصح)
نظمه فضيلة الدكتور: وليد المنيسي، حفظه الله وجزاه خيرا قَدْ زادَ في الحِرْزِ على التيسيرِ .. ( قُلْهُ ) اعْدُدَنْ وَرَجِّحَنْ تحريري. مِنْهُنَّ تِسعٌ لمْ تصحَّ وانقطعْ .. إسنادُها والجزريُّ قد مَنَعْ. ١ يُؤَاخِذُ…
تحرير التكبير لأوائل السور روايةً أو ذكرًا
قال الشيخ محمد إبراهيم محمد سالم (ت: ١٤٣٠ هـ): "ولاحظ أن قراءتنا بالتكبير لأوائل السور على أنه مروي بالسند، وهنا تحرر الخلافات عليه من الكتابين الوارد بهما وهما: الكامل وغاية أبى العلاء، وأما إن قرئ بوجه التكبير على…
التركيب بين القراءات حال التلاوة
وهنا مسألة وهي التركيب بين القراءات حال التعبد والتلاوة لا حال النقل والرواية فقد أجازها جمع من العلماء بشرط أن لا يؤدي التركيب بين القراءتين إلى فساد المعنى أو الإعراب فمثلاً يجوز لك في حال تعبدك وتلاوتك أن تقرأ (ملك…