إشكال وجوابه في عدد ياءات الزوائد في الشاطبية
ذكر الشاطبي أن عدد ياءات الزوائد (62) فقال:
422 - وَفِي الْوَصْلِ حَمَّادٌ شَكُورٌ إِمَامُهُ ... وَجُمْلَتُها سِتُونَ وَاثْنَانِ فَاعْقِلا
لكننا عند عَدِّ الياءات نكتشف أنها (63) ياءً!
وجواب الإشكال:
قال الجعبري (ت: 732 ه): "ومحذوفة ابن ذكوان [يعني: (فَلا تَسْئَلْنِي عَن
شَيْءٍ) الكهف: 70] ليست من الجُملة؛ لأنها ثابتة الرسم".
قلتُ (طاهر): ولعل في صنيع الشاطبي -رضي اللّٰه عنه- إشارة إلى عدم عَدّها حيث قال:
440 - وَفي الْكَهْفِ تَسْأَلْنِي عَنِ الْكُلِّ يَاؤُهُ ... عَلَى رَسْمِهِ، وَالْحَذْفُ بِالْخُلْفِ مُثِلَا
فبدأ بالحكم العام من كونها ثابتة الياء للجميع، ثم استثنى بعدها.
قال ابن الجزري: "وَالْحَذْفُ وَالْإِثْبَاتُ كِلَاهُمَا صَحِيحٌ عَنِ ابْنِ ذَكْوَانَ نَصّا وَأَدَاءً. وَوَجْهُ
الْحَذْفِ: حَمْلُ الرَّسْمِ عَلَى الزِّيَادَةِ تَجَاوُزًا فِي حُرُوفِ الْمَدّ، كَمَا قُرِئَ (وَثَمُودَا) بِغَيْرِ تَنْوِينٍ،
وَوُقِفَ عَلَيْهِ بِغَيْرِ أَلِفٍ، وَكَذَلِكَ (السَّبِيلا 0) [الأحزاب: 67]، و(الظُّنُونَاْ
(10) [الأحزاب: 10]، والرَّسُولا ) [الأحزاب: 66]، وَغَيْرُهَا، مِمَا كُتِبَ رَسْمًا وَقُرِئَ
بِحَذْفِهِ فِي بَعْضِ الْقِرَاءَاتِ الصَّحِيحَةِ، وَلَيْسَ ذَلِكَ مَعْدُودًا مِنْ مُخَالَفَةِ الرَّسْمِ".
النشر في القراءات العشر (313 /2).
وصرَّح ابن الجزري بذلك فقال: "وَأَمَّا (فَلَا تَسْئَلْنِي) فَلَيْسَتْ مِنَ الزَّوَائِدِ، وَتَقَدَّمَ الْكَلَامُ
عَلَى حَذْفِهَا في مَوْضِعِهَا، وَاللهُ الْمُوَفّقُ". النشر في القراءات العشر (316 /2).
كتبه حامدا ومصليا
طاهر بن سعيد الأسيوطي
المصدر: قناة الأسيوطي
