قرأ أبو عمرو ويعقوب : (مما عُلّمتَ رَشَدَا) بفتح الراء والشين وقرأ الباقون بضم الراء وإسكان الشين واتفق القراء على فتح الراء والشين في الموضعين المتقدِّمَين من سورة الكهف وهما (وهيئ لنا من أمرنا رَشَدَا) و (لأقرب من هذا…
المجلد الخامس لطائف الإشارات لفنون القراءات ١٨٥٠ واختُلِفَ في ( وَالْمُحْصَنَتُ ) [٢٤]، و(مُحْصَنَتٍ ) [٢٥]، جَمْعِ التأنيث مُعَرَّفاً ومنكَّراً حيث جاءا: فالكسائيُّ(١) بكسرِ الصادِ، أسندَ()٢( الإحصانَ إلى النساء…
اعلم -رحمك الله- أن لفظ المحصنات أُطلق في القرآن على ثلاثة إطلاقات : الأول : يراد به ذات الزوج ومنه قوله تعالى في محرمات النكاح : (والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم) والثاني : يراد به الحرة ومنه قوله تعالى : (ومن…
[92] ويحسن بك في بداية طلبك لهذا العلم = قراءة بحث مُحَكَّم لأستاذنا الدكتور عبد الرحيم الشنقيطي، عنوانه: موارد توجيه القراءات القرآنية. [93] وكذلك قراءة مقدمة تحقيق شرح الهداية للدكتور حازم حيدر، ومقدمة توجيه مُشكِل…
وعلى كثرة ما نشر من كتب علم القراءات القرآنية، فلا يزال هناك كتابان على غاية من القيمة والأهمية، أولهما في القرن الرابع، وهو كتاب ((الحجة في علل القراءات السبع) لأبي علي الفارسي، والثاني في القرن العاشر، وهو ((لطائف…
في خاتمة التلاوة آياتٌ تتصدع منها الجبال ولكن نشكوا إلى الله تقصيرنا وقسوة قلوبنا ولا حول ولا قوة إلا بالله وتأمل قراءة الخطاب في (ولو ترى) قال الإمام مكي بن أبي طالب : "قرأه نافع وابن عامر بالتاء على المخاطبة للنبي…
قال الإمام مكي بن أبي طالب : "قرأه نافع وابن عامر بالتاء على المخاطبة للنبي عليه السلام لأن عليه نزل القرآن فهو المخاطب به وهو الفاعل لـ (ترى) ويقوّي ذلك قوله : (ويوم القيامة ترى الذين) وقوله : (ولو ترى إذ وُقِفوا) و…
من التفاسير التي تعتني بالقراءات وتوجيهها تفسير الطبري، والمحرر الوجيز لابن عطية، ومن الكتب الخاصة بتوجيه القراءات : -الحجة للقراء السبعة لأبي علي الفارسي، - الكشف عن وجوه القراءات السبع وعللها، لمكي بن أبي طالب .
مَنْظُومَة التَّوْجِيهِيَّة لِلْقِرَاءَاتِ الْعَشْرِيَّة نَظْم «قَلَاتِدِ الْفِكْرِ» «طَلَائِعِ الْبِشْرِ» في تَوْجِيهِ الْقِرَاءَاتِ الْعَشْرِ مَعَ الاخْتِصَارِ وَالتَّهْذِيب، وَالتَّحْرِيرِ وَالتَّرْتِيب مِنْ نَظْمِ…
1- قرأ الإمام ابن عامر وحمزة الزيات: (إِنَّ اللَّهَ) بكسر الهمزة، على إضمار القول، وتقديره: فنادته الملائكة فقالت (إن الله يبشرك)؛ وقرأ جمهور القراء بفتح الهمزة {أَنَّ} بإيقاع النداء على زكريا عليه السلام، كأنه قال…
من قرأ ﴿سوَاءٍ﴾ بالخَفض: جعله صِفة لقوله: ﴿في أربعة أيام﴾ أي: في أربعةِ أيامٍ مُستوياتٍ تامَّاتٍ؛ وهذه قراءة الإمام يعقوب الحضرمي. ومن رفع ﴿سواءٌ﴾ جعلها خبر لمبتدأ محذوف تقديره: (هي سواءٌ). أو أنَّ ﴿سواءٌ﴾ مبتدأ، وخبرها…
والمسح على الخفين ثابت في القرآن والسنة المتواترة عن رسول اللّٰه ﷺ، وقد أجمع عليه المسلمون، خلا الشيعة، ولا يعتد بهم. أما القرآن فقوله تعالى: (يَتأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَوٰةِ…
اعلم -رحمني الله وإياك - أن نافعا وابن عامر قرآ (وَاتَّخَذُوا) بفتح الخاء والباقون بكسرها ومؤَدَّى قراءتهما الإخبار عن فعل الأولين فهي محض خبر وأما قراءة الجمهور فهي مقام إنشاء الأمر باتَّخاذ مقام إبراهيم مصَّلى والوقف…
يمكن تقسيم الكتب التي عُنيت بتوجيه القراءات إلى أقسام: 1- الأول: مدونات التفسير، وكثيرٌ منها لا يُغفل توجيه القراءات المرتبطة بالمعنى؛ لأنها من صلب التفسير، ومن أمثلتها دون حصرها. 1 - تفسير إمام المفسرين ابن جرير…
وقال تعالى : ( إِنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ ءَامَنُوا وَعَمِلُواْ الصَّلِحَتِ جَنَّٰتٍ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا ٱلْأَنْهَٰرُ بُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٍ وَلُؤْلُوْا وَلِبَاسُهُمْ مِهَا حَرِيرٌ) [الحج…
واعلم أنَّ المشتغلين بفنِّ القراءاتِ وتوجيهها، يَلُوحُ لهم من خصائصِ اللغةِ العربية ودلائل إعجاز الكتابِ العزيز ما لا يَلوحُ لغيرهم، ويَحصُل لهم من البهجةِ ما يَعجِزُ اللسانُ عن بيانه، فينبغي لمن سَمَتْ هِمِّتُه أن…
في مسألة اشتباه الماء الطهور بالطاهر -عند الحنابلة- يقول الإمام أبو النجا موسى الحجاوي -رحمه الله- في زاد المستقنع : "وإن اشتبه بطاهر توضأَ منهما وضوءًا واحدًا من هذا غرفةٌ ومن هذا غرفةٌ وصلى صلاة واحدة" في ضبط قوله…
أجاز الكوفيون العطف على الضمير المخفوض ولا يلزم إعادة الخافض تقول: (مررت بك ومحمد). محتجين بوروده كثيرًا؛ في القرآن الكريم، وفي الكلام العربي ومن ذلك قوله تعالى: {وَاتَّقُوا الله الذي تساءلون بِهِ وَالأَرْحَامِ} بقراءة…
قرأ ابن عامر ويعقوب والكوفيون -سوى حفص- شعبة وحمزة والكسائي وخلف (نَزَّلَ) بتشديد الزاي و (الروحَ الأمينَ) بنصبهما والباقون (نزَل به الروحُ الأمينُ) بتخفيف الزاي والرفع قال شيخ المفسرين ابن جرير رحمه الله : "واختلف…
مصطفى السباعي قرا ابن عامر (هُوَ الَّذِي يَنْشُرُكُم) بالنون والشين أي يبثكم، وهو من النشر وحجته قوله تعالى $فَانْتَشِرُوا فِي الأرْض)، وقرأ الباقون (يُسَيِّرُكْم) من التسيير، أي يحملكم في البَر والبَحْر، وعن ابْن عباس…
القراءات القرآنية حفظت لنا لغات العرب وبعضها امتدت جذورها إلى زماننا ومن ذلك التقليل والإمالة وهي : لغة دارجة عند أهل جنوب الجزيرة العربية ولو أنهم عُلّموا قراءة من يقلل أو يُميل لتعلموها سليقة دون تكلف وبالمناسبة وقفت…
