من قرأ ﴿سوَاءٍ﴾ بالخَفض: جعله صِفة لقوله:
﴿في أربعة أيام﴾ أي: في أربعةِ أيامٍ مُستوياتٍ تامَّاتٍ؛ وهذه قراءة الإمام يعقوب الحضرمي.
ومن رفع ﴿سواءٌ﴾ جعلها خبر لمبتدأ محذوف تقديره: (هي سواءٌ).
أو أنَّ ﴿سواءٌ﴾ مبتدأ، وخبرها ﴿للسائلين﴾.
وهذه قراءة الإمام أبي جعفر المدني.
ومن نصب ﴿سَوَاءً﴾ فعلى المصدر، على معنى: استوت سَواءً أي: استواءً؛ فـ ﴿سَوَاءً﴾ أقيم مقام المصدر الحقيقي.
وقيل منصوبة على الحال: أي (وقدَّر فيها أقواتها مُستويةً).
وهذه قراءة باقي القراء العشر.
أدهشني والله الشيخ عبده عبدالراضي عندما أراد أن يقرأ ﴿سَواءٍ﴾ بالخَفض، ستسمعه أعاد الآية من جديد ووصل ﴿سَواءٍ﴾ بـ ﴿أَرۡبَعَةِ أَیَّامࣲ﴾، لأنَّ ﴿سَواءٍ﴾ صِفةٌ لـ ﴿أربعة أيام﴾، ولا يُفصَل بين الصفة والموصوف؛ بخلاف قراءة الرفع والنصب على التوجيه السابق كما ذكرتُ.
المصدر: معاني القراءات وعللها