السؤال
الإمام حمزة رحمه الله في باب الوقف على الهمز له مثلا في كلمة (السماء) عند الوقف خمسة أوجه كما ذكره الشاطبي وغيره فهل كل هذه الأوجه قرأ بها النبي صلى الله عليه وسلم وتواترت عنه ، أم أن هذه الأوجه اجتهاد من العلماء ، وإن…
الفوائد العلمية
الموضوع
الكلالقراءات القرآنية٤٥٣التعريف بعلم القراءات١٣٢أصول القراءات٥٥فرش الحروف٨٠الروايات والطرق٦٢تحريرات القراءات١٤جمع القراءات٦توجيه القراءات١٠٢مسائل القراءات وتطبيقاتها٤٤التجويد والأداء٥٩
المزيد (٣٠)
مخارج الحروف وصفاتها٢أحكام النون والميم١٠التفخيم والترقيق٥الهمز١الإدغام والإظهار٢الروم والإشمام والسكت١٢تصحيح التلاوة والأخطاء الشائعة٩التطبيقات التعليمية٩الوقف والابتداء١٠٣القواعد والأصول٣٤أنواع الوقف وعلاماته٣الوقف وعلاقته بالمعنى والإعراب٥٨تطبيقات على السور والآيات١١رسم المصحف وضبطه٣٢الرسم العثماني١٢قواعد الرسم وتوجيهه١الضبط وعلاماته٧تطبيقات من المصاحف١٣عدّ الآي والفواصل٢٣مذاهب عدّ الآي١٦مواضع اختلاف العدد٢الفواصل القرآنية٥التفسير ومعاني القرآن١١٦تفسير السور والآيات٨غريب القرآن ومعاني المفردات٢أثر القراءات في التفسير١٠٥التفسير اللغوي والبلاغي١التدبر والاستنباط١علوم القرآن٤٤نزول القرآن٢النتائج
أي قولي ابن الجزري في شروط القراءة أصوب؟
السؤال: • أي القولين أصوب لابن الجزري؟ - لقد مر علي في كتاب منجد المقرئين لابن الجزري أن شروط القراءة الصحيحة أو المقبولة: 1- أن تكون متواترة. 2- أن توافق الرسم ولو احتمالا. 3- موافقة اللغة العربية . بينما نجد أنه في…
المقدَّم أداءً والمبالغة فيه
خاطرة إقرائية: المقدم أداءً هو أحد اصطلاحات القراء، وقد بالغ فيه بعض المتأخرين إلى حد غير مقبول. فلو نظرت مثلًا إلى الشاطبي والداني وابن الجزري لوجدت أنهم قد قدموا بعض الأوجه في قليل من أوجه الخلاف، ولم يشترطا تقديم أحد…
﴿فَتنوا﴾ و﴿فُتنوا﴾ بين الفاتنين والمفتونين
قرأ ابن عامر : ﴿مِن بَعدِ ما فَتَنوا﴾بفتح الفاء والتاء أي : كفروا أو فَتنوا الناسَ عن الإيمان وقرأ الباقون : ﴿مِن بَعدِ ما فُتِنوا﴾بضم الفاء والتاء أي : عُـذِّبوا وتلفَّـظوا بالكُفر فقراءة ابن عامر : نزلت في المشركين…
﴿وما عملته أيديهم﴾ بإثبات الهاء وحذفها
قال ابن الجوزي في تفسيره زاد المسير : "﴿وَما عَمِلَتْهُ أيْدِيهِمْ﴾ قَرَأ ابْنُ كَثِيرٍ، ونافِعٌ، وأبُو عَمْرٍو، وابْنُ عامِرٍ، وحَفْصٌ عَنْ عاصِمٍ : "عَمِلَتْهُ" بَهاءٍ. وقَرَأ حَمْزَةُ، والكِسائِيُّ، وأبُو بَكْرٍ…
طلب علم القراءات فرض كفاية عند ابن حزم
قال ابن حزم -رحمه الله- : "طلب علم القرآن واختلاف القراء السبعة فيه وضبط قراءتهم كلهم فرض على الكفاية وفضل عظيم لمن طلبه إن كان في بلده كثير ممن يحكمه وأجر جزيل قال عليه السلام : (خيركم من تعلم القرآن وعلمه) فكفى بهذا…
﴿وقِرن﴾ و﴿وقَرن﴾ بين الوقار والقرار
قال الإمام ابن قتيبة -رحمه الله- في كتابه غريب القرآن : "(وَقِرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ) من الوقار يقال : وَقَرَ في منزله يَقِرُ وَقُورًا ومن قرأ : ﴿وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ﴾ بنصب القاف جعله من "القرار" وكأنه من "قَرَّ…
هل ﴿ليهب﴾ موافقة لرسم المصاحف؟
قال تعالى [قال إنما أنا رسول ربك لأهب لك] وقرأت في كتب التفسير أن ورشا وأبا عمرو قرآ [ليهب لك] لكن حين اطلعت على مصاحف بهذه الروايات رأيتها مكتوبة [لاهب] فسؤالي: هل [ليهب] موافق برسم بعض المصاحف؟ {لِأَهَب لَك غُلَامًا…
ترقيق راء ﴿بشرر﴾ لورش وصلًا ووقفًا
قال صاحب غيث النفع : "(بشرر) قرأ ورش بترقيق الراء الأولى والباقون بالتفخيم ولا خلاف بينهم في ترقيق الثانية فإن وُقِف عليه -وليس بموضع وقف- فورش يرققه مطلقا سواء وقف بالروم أو بالسكون لترقيق الراء قبلها فهو كالممال…
﴿فيحل عليكم﴾ بضم الحاء وكسرها
قال الإمام ابن الجزري -رحمه الله- في النشر : "واختلفوا في (فيحل عليكم) و (ومن يحلل) فقرأ الكسائي بضم الحاء من (فيحل) واللام من (يحلل) وقرأ الباقون بكسر الحاء واللام منهما واتفقوا على كسر الحاء في (أم أردتم أن يحل عليكم)…
محاضرة قديمة في منبع القراءات ونشأتها
من أقدم المحاضرات المسجلة بالجامعة الإسلامية محاضرة للشيخ المقرئ: عبدالفتاح القاضى عن : منبع القراءات ونشأتها والرد على الملحدين، تقديم الشيخ المحدث/ عبدالمحسن العباد
القراءات في نظر المستشرقين والملحدين
تَأَلِيفُ خَادِمِ الْعِلْمِ وَالْقُرْآنِ عبد الفتاح عبد الغني القاضي
زيادات الشاطبية على التيسير
قال شيخنا الدكتور وليد المنيسي: زيادات الشاطبية قال الإمام ابن الجزريّ رحمه الله في كتابه جامع أسانيد ابن الجزري (من ص136 إلى 139): "وقرأ الشاطبيّ القراءات ببلده شاطبة، وأتقنها على الإمام أبي عبد الله محمد بن علي بن…
س/ ما هي أفضل كتب توجيه القراءات المتداولة والمناسبة للمبتدئ؟
من أنسبها للمبتدئ طلائع البشر للقمحاوي وحجة القراءات لابن زنجلة. ويناسب المتوسط الكشف عن وجوه القراءات السبع وعللها، لمكي بن أبي طالب القيسي والموضح لابن أبي مريم. ويناسب المتقدم الحجة الفارسي ومعاني القراءات للأزهري…
قال الشيخ د.مساعد الطيار
"وعلم توجيه القراءات يشملُ عدَّة موضوعاتٍ منها : توجيه الإعراب وتوجيه التَّصريف وتوجيه الأداءِ وتوجيهُ اختلافِ معاني الألفاظ والذي يخصُّ علمَ التَّفسير منها = توجيهُ ما يتعلَّقُ بالمعنى فإذا اختلفَ المعنى بسببِ القراءةِ…
المؤلفات التي تعنى بتوجيه القراءات
|فضيلة الدكتور مساعد الطيّار -وفقه الله- (27/8/1434) يمكن تقسيم الكتب التي عُنيت بتوجيه القراءات إلى أقسام: 1- الأول: مدونات التفسير، وكثيرٌ منها لا يُغفل توجيه القراءات المرتبطة بالمعنى؛ لأنها من صلب التفسير، ومن…
ختمة القراءات العشر الصغرى بجامعة طيبة
ختمة كاملة للقراءات العشر الصغرى بإشراف كرسي الشيخ يوسف بن عبداللطيف جميل للقراءات القرآنية بجامعة طيبة في المدينة المنورة لا تحرم نفسك أخي المبارك واستمع لما تيسر من هذه الختمة وفقك الله لكل خير .
منهجية جمع القراءات: تقديم القصر على المد
قال ابن القاصح في سراج القاري : "وإذا قرأ القارئ على المقرئ نحو قراءة قالون والدوري عن أبي عمرو فالأولى أن يقدم القصر ثم يأتي بعده بالمد لسهولته لا سيما في جمع الروايات لأن القارئ يبقى كالذي يترقى درجة درجة فيستعين بذلك…