قال ابن القاصح في سراج القاري : "وإذا قرأ القارئ على المقرئ نحو قراءة قالون والدوري عن أبي عمرو فالأولى أن يقدم القصر ثم يأتي بعده بالمد لسهولته لا سيما في جمع الروايات
لأن القارئ يبقى كالذي يترقى درجة درجة فيستعين بذلك على تحرير مقادير المدود"
(منهجية جمع القراءات)
تصدير الفائدة صورة بهوية نفائس
مواد ذات صلة
مراعاة الوقف والابتداء عند الجمع
مما نبَّه عليه العلماء في الجمع بين القراءات: مراعاة الوقف والابتداء عند العطف، ومن طريف ما ذكره ابن الجزري في النشر: «وبلغني عن شيخِ شيوخِنا الأستاذِ بدرِ الدينِ محمدِ بنِ بضْحانَ رحمه الله، وكان كثيرَ التدبيرِ، أنَّ…
ترتيب الأوجه عند الجمع بين القراءات
قرأ عليّ فاضل قوله تعالى: ( وَقَالَ الَّذِينَ لاَ يَعْلَمُونَ لَوْلاَ يُكَلِّمُنَا اللّهُ أَوْ تَأْتِينَا آيَةٌ) بالقراءات العشر، فقدّم في(تأتينا آية) ورشًا ثم السوسي ثم حمزة، فأنكر أحدهم واستغرب آخر: لماذا لم يُقدّم…
طريقة ابن الجزري في جمع القراءات
مذاهب الشيوخ والقراء في كيفية جمع القراءات متعددة قال الحافظ ابن الجزري رحمه الله : "ولكني ركبت من المذهبين مذهباً فجاء من محاسن الجمع طرازاً مُذهباً فأبتدئ بالقارئ وأنظر إلى من يكون من القراء أكثر موافقة له فإذا وصلت…
التركيب بين القراءات حال التلاوة
وهنا مسألة وهي التركيب بين القراءات حال التعبد والتلاوة لا حال النقل والرواية فقد أجازها جمع من العلماء بشرط أن لا يؤدي التركيب بين القراءتين إلى فساد المعنى أو الإعراب فمثلاً يجوز لك في حال تعبدك وتلاوتك أن تقرأ (ملك…
