توجيه القراءات · الفرش
سورة النساء
٤٤ مسألة من «طلائع البشر في توجيه القراءات العشر».
توجيه ﴿تساءلون﴾
قوله تعالى: ﴿تساءلون﴾ قرئ: بتخفيف السين على حذف إحدى التاءين الأولى أو الثانية على الخلاف. وأصله: تتساءلون، وقرئ: بالتشديد على إدغام تاء الفاعل في السين. وأصله:…
ص ٥٠توجيه ﴿والأرحام﴾
قوله تعالى: ﴿والأرحام﴾ قرئ: بخفض الميم عطفاً على الضمير المجرور في به على مذهب الكوفيين، أو أعيد الجار وحذف للعلم به وجر على القسم تعظيما للأرحام حثا على صلتها،…
ص ٥٠توجيه ﴿فواحدة﴾
قوله تعالى: ﴿فواحدة﴾ قرئ: بالرفع على الابتداء والمسوغ اعتمادها على فاء الجزاء والخبر محذوف. أي: كافية أو خبر لمحذوف أي: فالمقنع واحدة. أو فاعل بمحذوف أي: فيكفى …
ص ٥١توجيه ﴿لكم قياما﴾
قوله تعالى: ﴿لكم قياما﴾ قرئ: بغير ألف هنا وكذلك في المائدة)، وهو قياما للناس على أن'/'بما » مصدر كالقيام وليس مقصوراً منه، وقيل: على أنه جمع قيمة كديمة وديم. وا…
ص ٥١توجيه ﴿وسيصلون﴾
قوله تعالى: ﴿وسيصلون﴾ قرئ: بضم الياء مبنياً للمفعول من الثلاثى أي: يأمر الله من يصليهم سعيرا، وقرئ: بالفتح من صلى النار لازمها. فأضيف الفعل إليهم كقوله تعالى: (…
ص ٥١توجيه ﴿وإن كانت واحدة﴾
قوله تعالى: ﴿وإن كانت واحدة﴾ قرئ: بالرفع على أن ((كان) تامة بمعنى: إن حدث أو وقع، ويقوي ذلك أنه لما كان القضاء في إرث الواحدة لا في نفسها وجب أن يكون التقدير: )…
ص ٥١سورة النساء (7)
واختلف في - أم ) المضاف للمفرد: من (فلأمه) معا، في -أمها)، بالقصص في -أم الكتاب) (بالزخرف-» قرئ: بكسر الهمزة في الأربعة لمناسبة الكسرة أو الياء ولذلك لا يَكْسِر…
ص ٥١سورة النساء (8)
قوله: يوصى ) الموضعين قرئ: بفتح الصاد فيهما على البناء للمفعول وبها في محل رفع نائب فاعل. وقرأ حفص: بالفتح في الأخيرة فقط لإتباع الأثر، وقرئ: بالكسر فيهما على ا…
ص ٥٢سورة النساء (9)
واختلف في ( يدخله جنات، ويدخله ناراً، وندخله، ونعذبه- في الفتح -ونكفر عنه، وندخله- في التغابن، وندخله- في الطلاق ) قرئ: بنون العظمة في السبعة، وقرئ: بالياء: فيه…
ص ٥٢سورة النساء (10)
واختلف في قوله: ( واللذان يأتيانها - هنا-، وإن هذين -بطه-، وهذان خصمان- بالحج -، ابنتى هاتين، وفذانك - كلاهما بالقصص -، وأرنا الذين - بفصلت ) قرئ: تشديد النون ف…
ص ٥٢سورة النساء (11)
واختلف في كرها- هنا، والتوبة، والأحقاف ) فقرئ: بضم الكاف وفتحها وهما لغتان. وعن الفراء الفتح بمعنى: الإكراه والضمما يفعله الإنسان كارها من غير إكراه بفعل ما فيه…
ص ٥٢سورة النساء (12)
واختلف في ( مبينة ) هنا، والأحزاب، والطلاق و-مبينات) ومثلا و-مبينات والله يهدى) بالنور -آيات الله مبينات) بالطلاق. قرئ: بالكسر والفتح فيها فالفتح فيهما على أنه …
ص ٥٢سورة النساء (13)
واختلف في ( المحصنات، ومحصنات ) مُعَرَّفاً ومُنَكَّراً حيث جاء، قرئ: بكسر الصاد لأنهن يحصن أنفسهن: العفاف أو فروجهن بالحفظ. وقرئ: بالفتح فيهما أسند الإحصان إلى …
ص ٥٣توجيه ﴿وأحل لكم﴾
قوله تعالى: ﴿وأحل لكم﴾ قرئ: بضم الهمزة وكسر الحاء مبنيا للمفعول عطفا على -حرمت) ليتطابق أول الكلام مع آخره، وبالبناء للفاعل عطفا على الفعل الناصب لكتاب؛ فقد ثبت…
ص ٥٣توجيه ﴿أحصن﴾
قوله تعالى: ﴿أحصن﴾ قرئ: بفتح الهمزة والصاد مبنيا للفاعل، أي: أحصن فروجهن وأزواجهن، وقرئ: بضم الهمزة وكسر الصاد على البناء للمفعول على أن المحصِّن لهن الزوج أو أ…
ص ٥٣توجيه ﴿تجارة عن تراض﴾
قوله تعالى: ﴿تجارة عن تراض﴾ قرئ: بنصب تجارة على أن كان ناقصة واسمها ضمير الأموال. وقرئ: بالرفع على أنها تامة، و﴿عن تراض﴾ صفة (لتجارة) فموضعه رفع أو نصب.…
ص ٥٣توجيه ﴿مدخلا﴾
قوله تعالى: ﴿مدخلا﴾ قرئ: بفتح الميم فيهما فيقدر له فعل ثلاثي مطاوع ليدخلكم أي: ويدخلكم فتدخلون مدخلا، وخرج ﴿رب أدخلنى مدخل صدق﴾ المتفق على ضمه، وقرئ: بالضم اسم …
ص ٥٣توجيه ﴿واستلوا﴾
قوله تعالى: ﴿واستلوا﴾ قرئ: بغير همز في الفعل المقرون بالفاء والواو في أوله لمتخفيف فألقى حركة الهمزة على السين الساكنة قبلها فحرك السين وحذف الهمزة على أصل التخ…
ص ٥٣–٥٤توجيه ﴿عاقدت﴾
قوله تعالى: ﴿عاقدت﴾ قرئ: بغير ألف أسند الفعل إلى الأيمان وحذف المفعول أي: عهودهم؛ والتقدير : والذين عقدت أيمانكم عهودهم أو حلفهم » ثم حذف المفعول وأسند الفعل إل…
ص ٥٤توجيه ﴿بما حفظ الله﴾
قوله تعالى: ﴿بما حفظ الله﴾ قرئ: بفتح هاء الجلالة و,ما) موصولة أو نكرة موصوفة وفي -حفظ) ضمير يعود إليها على تقدير مضاف إذ الذات المقدسة لا يحفظها أحد، أي: بالبر …
ص ٥٤سورة النساء (21)
قوله: بالبخل ) هنا و(الحديد-) قرئ: بفتح الباء والخاء على إحدى لغاته وقرئ: بالضم كالحزن والحزن، العرب والعرب. وكلها لغات.…
ص ٥٤توجيه ﴿وإن تك حسنة﴾
قوله تعالى: ﴿وإن تك حسنة﴾ قرئ: برفعها على أن (كان) تامة وقرئ: بالنصب خبر (كان) الناقصة، واسمها يعود على ( مثقال، وأنت ) حملا على المعنى أي: زنة ذرة أو لإضافتة إ…
ص ٥٤توجيه ﴿تسوى﴾
قوله تعالى: ﴿تسوى﴾ قرئ: بضم التاء على البناء للمفعول. وقرئ: بفتح النساء مع تشديد السين وأصله: تتسوى أدغمت التاء في السين. وقرئ: تسوى بالتخفيف على حذف إحدى التاء…
ص ٥٤توجيه ﴿لامستم النساء﴾
واختلف في ﴿لامستم النساء﴾ قرئ: بغير ألف أي: ماسستم بشرة النساء ببشرتكم. وقيل: جامعتموهن. وقيل: لمس جامع ولا مس لما دون الجماع. وقال البيضاوى: واستعماله أي: لامس…
ص ٥٥توجيه ﴿إلا قليل﴾
قوله تعالى: ﴿إلا قليل﴾ قرئ: بالنصب على الاستثناء، وقرئ: بالرفع بدل من فاعل فعلوه وهو المختار، والكوفيون: يجعلونه عطفاً على الضمير ب (إلاّ) لأنها تعطف عندهم.…
ص ٥٥توجيه ﴿كأن لم تكن﴾
قوله تعالى: ﴿كأن لم تكن﴾ قرئ: بالتاء على التأنيث لمناسبة لفظ المودة، وبالياء على التذكير لأن: المدة والودّ بمعنى واحد.…
ص ٥٥توجيه ﴿ولا تظلمون فتيلا﴾
قوله تعالى: ﴿ولا تظلمون فتيلا﴾ قرئ: بالغيب لمناسبة صدر الآية وبالخطاب لمناسبة قوله: ﴿ربنا لم كتبت علينا القتال﴾.…
ص ٥٥سورة النساء (28)
واختلف في أصدق وبابه قرئ: بإشمام الصاد زاياً للمجانسة والخفة، وقرئ: بالصاد الخالصة على الأصل. وتقدم تعليل في لفظ )الصراط) زايا.…
ص ٥٥سورة النساء (29)
قوله تعالى: حصرت صدورهم قرئ: بنصب التاء منونة على الحال بوزن تبعة، وقرئ: بسكون التاء فعلا ماضياً.…
ص ٥٥سورة النساء (30)
واختلف في (فتبينوا في الموضعين، فقرئ: بثاء مثلثة بعدها باء موحدة بعدها تاء مثناة فوقية من الثبت أو التثبت، لأنه لما كان معنى الآية الحض للمؤمنين على الثاني وترك…
ص ٥٥توجيه ﴿إليكم السلم﴾
قوله تعالى: ﴿إليكم السلم﴾ قرئ: بفتح اللام من غير ألف بعدها من الانقياد فقط وقرئ: بالألف والظاهر أنه التحية؛ وقيل: الانقياد.…
ص ٥٥توجيه ﴿لست مؤمناً﴾
قوله تعالى: ﴿لست مؤمناً﴾ قرئ: بفتح الميم الثانية اسم مفعول. أي: لا نؤمنك في نفسك، وقرئ: بكسرها اسم فاعل أي: إنما فعلت ذلك متعوذا وليس عن إيمان.…
ص ٥٥توجيه ﴿غير أولى الضرر﴾
قوله تعالى: ﴿غير أولى الضرر﴾ قرئ: برفع الراء على البدل من القاعدون وصفة له، وقرئ: بنصبها على الاستثناء أو حال من ( القاعدون ).…
ص ٥٦توجيه ﴿فسوف يؤتيه﴾
قوله تعالى: ﴿فسوف يؤتيه﴾ قرئ: بالياء المثناة تحت الغيبة لمناسبة ومن يفعل ذلك وقرئ: بنون العظمة التفاتا. أو أجراه على الإخبار من الله جلَّ ذكره عن نفسه بمنزلة سن…
ص ٥٦سورة النساء (35)
واختلف في ( يدخلون - وبابه ) وقرئ: بضم حرف المضارعة وفتح الخاء مبنيا للمفعول من أدخله، وقرئ: بفتح حرف المضارعة وضم الخاء مبنياً للفاعل من دخل.…
ص ٥٦توجيه ﴿أن يصلحا﴾
قوله تعالى: ﴿أن يصلحا﴾ قرئ: بضم الياء وإسكان الصاد وكسر اللام من غير ألف من أصلح، لأن المصلح بين المتنازعين مستعمل قال الله: ﴿فأصلحوا بين أخويكم﴾ وقرئ: بفتح الي…
ص ٥٦توجيه ﴿وإن تلووا﴾
قوله تعالى: ﴿وإن تلووا﴾ قرئ: بضم اللام وواو ساكنة بعدها على وزن كفوا، قيل: من الولاية. أي: وإن وليتم أمر الشهادة أو تعرضوا عنها، وقرئ: بإسكان اللام وإثبات الواو…
ص ٥٦سورة النساء (38)
واختلف في والكتاب الذي نزل - والكتاب الذي أنزل ) قرئ: بضم النون والهمزة وكسر الزاي فيهما على بنائها للمفعول، والنائب ضمير الكتاب، وقرئ: بفتح النون والهمز والزاي…
ص ٥٦توجيه ﴿وقد نزل﴾
قوله تعالى: ﴿وقد نزل﴾ قرئ: بفتح النون والزاي مشددة على بنائه للفاعل وأن ما بعدها نصب بنزل والفاعل ضمير الله تعالى، وقرئ: بضم النون وكسر الزاي مشددة مبنية للمفعو…
ص ٥٦توجيه ﴿في الدرك﴾
قوله تعالى: ﴿في الدرك﴾ قرئ: بإسكان الراء وفتحها، وهما لغتان. وقيل: بالفتح جمع دركة كبقر وبقرة وبالسكون مصدر. وفتح الراء أكثر في اللغات وفي الاستعمال.…
ص ٥٧توجيه ﴿سوف يؤتيهم﴾
قوله تعالى: ﴿سوف يؤتيهم﴾ قرئ: بالياء والضمير لله تعالى في قوله تعالى: والذين آمنوا بالله وقرئ: بنون العظمة التفانا. وهو إخبار من الله جل ذكره عن فسه.…
ص ٥٧سورة النساء (42)
واختلف في ( تعدّوا ) قرئ: بإسكان العين مع تشديد الدال وقرئ: باختلاس حركة العين مع تشديد الدال أيضاً وقيل: إن الإخفاء أقيس والإسكان آثر وأقول: إن من اختلس علل بأ…
ص ٥٧توجيه ﴿سنؤتيهم﴾
قوله تعالى: ﴿سنؤتيهم﴾ قرئ: بالياء والنون كما تقدم.…
ص ٥٧سورة النساء (44)
واختلف في ( زبورا ) هنا والإسراء، والأنبياء) قرئ: بضم الزاي جمع زبر نحو: فلس وفلوس، ودهر ودهور؛ وجاز جمعه لأنه مصدر وقع مرتع الاسم وقيل: إنه بالضم جمع زبور بالف…
ص ٥٧–٥٨