أوجه القراءة:
﴿أَصْدَق وبابه﴾ (بالإشمام) بإشمام الصاد زايًا: حمزة، الكسائي، خلف، رويس بخلف عنه (ولا خلاف عنه في يُصدر موضعيه)
﴿أَصْدَق وبابه﴾ (بالصاد) بالصاد الخالصة: الباقون، ورويس في وجهه الآخر (رواية أبي الطيب وابن مقسم)
قوله: ﴿ يوصى ﴾ الموضعين قرئ: بفتح الصاد فيهما على البناء للمفعول وبها في محل رفع نائب فاعل. وقرأ حفص: بالفتح في الأخيرة فقط لإتباع الأثر، وقرئ: بالكسر فيهما على البناء للفاعل. أي: يوصى المذكور أو الموروث و(بها) في محل…
قوله: ﴿ بالبخل ﴾ هنا و«الحديد» قرئ: بفتح الباء والخاء على إحدى لغاته وقرئ: بالضم كالحزن والحزن، العرب والعرب. وكلها لغات.
واختلف في ﴿ زبورا ﴾ هنا و«الإسراء، والأنبياء» قرئ: بضم الزاي جمع زبر نحو: فلس وفلوس، ودهر ودهور؛ وجاز جمعه لأنه مصدر وقع موقع الاسم وقيل: إنه بالضم جمع زبور بالفتح على تقدير حذف الواو كما هو في ظريف وظروف كأنه جمع (ظرف)…
قوله تعالى: ﴿سنؤتيهم﴾ قرئ: بالياء والنون كما تقدم.
واختلف في ﴿ تعدّوا ﴾ قرئ: بإسكان العين مع تشديد الدال وقرئ: باختلاس حركة العين مع تشديد الدال أيضاً وقيل: إن الإخفاء أقيس والإسكان آثر وأقول: إن من اختلس علل بأن حركة العين عارضة لأن أصلها السكون وأصل الكلمة (تعتدوا) ثم…
قوله تعالى: ﴿سوف يؤتيهم﴾ قرئ: بالياء والضمير لله تعالى في قوله تعالى: ﴿والذين آمنوا بالله﴾ وقرئ: بنون العظمة التفاتا. وهو إخبار من الله جل ذكره عن نفسه.