توجيه ﴿زبورا﴾توجيــه ﴿زبورا﴾

واختلف في ﴿ زبورا ﴾ هنا و«الإسراء، والأنبياء» قرئ: بضم الزاي جمع زبر نحو: فلس وفلوس، ودهر ودهور؛ وجاز جمعه لأنه مصدر وقع موقع الاسم وقيل: إنه بالضم جمع زبور بالفتح على تقدير حذف الواو كما هو في ظريف وظروف كأنه جمع (ظرف) والتقدير: وآتينا داود كتبا وصحفاً، وقرئ: بفتحها على الإفراد كالحلوب اسم مفعول والمعروف أن داود ﷺ أوتي كتابا اسمه الزبور. كالتوراة، والإنجيل، والقرآن؛ فهو كتاب واحد فالفتح أولى لأنه اسم لكتاب واحد وهو الاختيار لصحة معناه وقيل: هما لغتان.