توجيه ﴿عاقدت﴾توجيــه ﴿عاقدت﴾

قوله تعالى: ﴿عاقدت﴾ قرئ: بغير ألف أسند الفعل إلى الأيمان وحذف المفعول أي: عهودهم؛ والتقدير: «والذين عقدت أيمانكم عهودهم أو حلفهم» ثم حذف المفعول وأسند الفعل إلى الأيمان، دون أصحاب الأيمان فلما أسند الفعل إلى الأيمان لم يحتج إلى المفاعلة. وقرئ: بالألف من باب المفاعلة. أي: ذوو أيمانكم وذوى أيمانهم، أو تجعل الأيمان معاقدة، والمعنى: عاقدتهم وماسحتهم أيديكم كأن الحليف يضع يمينه في يمين صاحبة ويقول: دمى دمك، وحربى حربك، وترثنى وأرثك. فكان يرث السدس من مال حليفه، فنسخ بقوله تعالى: ﴿وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض﴾ وهذا مما جرى فيه الكلام على غيرما هو له فجعل الأيمان هي العاقدة؛ والحقيقة أن العاقد هو الحالف فكل واحد من الفريقين عقد حلفا للآخر.