أوجه القراءة:
﴿بالبَخَل﴾ (هنا والحديد) بفتح الباء والخاء: حمزة، الكسائي، خلف
﴿بالبُخْل﴾ (هنا والحديد) بضم الباء وسكون الخاء: الباقون
قوله: ﴿ يوصى ﴾ الموضعين قرئ: بفتح الصاد فيهما على البناء للمفعول وبها في محل رفع نائب فاعل. وقرأ حفص: بالفتح في الأخيرة فقط لإتباع الأثر، وقرئ: بالكسر فيهما على البناء للفاعل. أي: يوصى المذكور أو الموروث و(بها) في محل…
واختلف في ﴿ زبورا ﴾ هنا و«الإسراء، والأنبياء» قرئ: بضم الزاي جمع زبر نحو: فلس وفلوس، ودهر ودهور؛ وجاز جمعه لأنه مصدر وقع موقع الاسم وقيل: إنه بالضم جمع زبور بالفتح على تقدير حذف الواو كما هو في ظريف وظروف كأنه جمع (ظرف)…
قوله تعالى: ﴿سنؤتيهم﴾ قرئ: بالياء والنون كما تقدم.
واختلف في ﴿ تعدّوا ﴾ قرئ: بإسكان العين مع تشديد الدال وقرئ: باختلاس حركة العين مع تشديد الدال أيضاً وقيل: إن الإخفاء أقيس والإسكان آثر وأقول: إن من اختلس علل بأن حركة العين عارضة لأن أصلها السكون وأصل الكلمة (تعتدوا) ثم…
قوله تعالى: ﴿سوف يؤتيهم﴾ قرئ: بالياء والضمير لله تعالى في قوله تعالى: ﴿والذين آمنوا بالله﴾ وقرئ: بنون العظمة التفاتا. وهو إخبار من الله جل ذكره عن نفسه.
قوله تعالى: ﴿في الدرك﴾ قرئ: بإسكان الراء وفتحها، وهما لغتان. وقيل: بالفتح جمع دركة كبقر وبقرة وبالسكون مصدر. وفتح الراء أكثر في اللغات وفي الاستعمال.