قرأ هشام عن الإمام ابن عامر الدمشقي: ﴿وَلَا يَحۡسَبَنَّ ٱلَّذِینَ قُتِّلُوا۟ فِی سَبِیلِ ٱللَّهِ أَمۡوَ ٰتَۢاۚ﴾. 1- قال الإمام الحسن الفارسي: وجه من قرأ ﴿قُتِلُوا۟﴾ بالتخفيف؛ أنَّ التخفيفَ يَصلُح للعدد الكثير والقليل من…
١٩/٦٥٠ - وَخَفَّفَ نُونًا قَبْلَ فِي اللهِ مَن لَهُ بِخُلْفٍ أَتَىٰ وَالْحَذْفُ لَمْ يَك أَوَّلَا خَفَّفَ نُونَ /أَتُحَجُّونِي) [٨٠] الْوَاقِعَةِ قَبْلَ لَفْظِ (فِى اللَّهِ) ابْنُ بَابُ فَرْشِ حُرُوفِ سُورَةِ…
اعلم -رحمك الله- أن ابن كثير وأبا عمرو وأبا بكر -شعبة- قرؤوا بضم الياء وفتح الخاء في لفظ (يُدْخَلون) في المواضع الآتية : في سورة النساء في قوله تعالى : ﴿وَمَن يَعمَل مِنَ الصّالِحاتِ مِن ذَكَرٍ أَو أُنثى وَهوَ مُومِنٌ…
واعلم -رحمك الله- أن لفظ (الإنجيل) في قوله تعالى : (ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والإنجيل) قد انفرد بعده الكوفي وليس برأس آية عند غيره من أهل العدد ومصاحفنا التي نقرأ بها هي على العد الكوفي وأما رواية قالون فعلى العد…
ثلاثة كتب في التجويد من قرأها وتأملها فسينتفع انتفاعا كبيرا ١- التحديد للداني ٢- الموضح للقرطبي ٣- بيان العيوب لابن البنا
1- كتاب ابن أبي مريم في توجيه القراءات "الموضح في وجوه القراءات وعللها" 2- وكذا الفاسي في شرحه على الشاطبية "اللآلئ الفريدة في شرح القصيدة " • التعليق على تفسير الجلالين/ د. مالك المحمدي
إشكال وجوابه في عدد ياءات الزوائد في الشاطبية ذكر الشاطبي أن عدد ياءات الزوائد (62) فقال: 422 - وَفِي الْوَصْلِ حَمَّادٌ شَكُورٌ إِمَامُهُ ... وَجُمْلَتُها سِتُونَ وَاثْنَانِ فَاعْقِلا لكننا عند عَدِّ الياءات نكتشف أنها…
كان الإمام الشاطبي -رحمه الله- مقيمًا في مصر عندما فتح صلاح الدين الأيوبي المسجد الأقصى عام ٥٨٣ هجرية في موقعة حطين ... فلما كان ذلك توجه الشاطبي إلى المسجد الأقصى فصلى به وصام رمضان واعتكف عام ٥٨٧ هجرية ... والجدير…
( السمين الحلبي أحمد ين يوسف بن محمد أبو العباس-ت-٧٥٦هـ ) عُني السمين الحلبي رحمه الله تعالى بكتاب الله تعالى عناية كبيرة، وأخرج في وجوه تفسيره والإعانة على متطلبات فهم كتابه تعالى مصنفات محررة لو اكتفى المرء بها لكفته…
اعلم -رحمك الله- أن أبا عمرو وغيره قرؤوا (وهل يُجازَى إلا الكفورُ) بالياء وفتح الزاي على ما لم يسم فاعله وبرفع (الكفور) لقيامه مقام الفاعل قال السمين الحلبي -رحمه الله- في العقد النضيد : "فإن قيل : ليس المجازاة مقصورة…
قوله تعالى ( قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا سَتُغْلَبُونَ وَتُحْشَرُونَ إِلَى جَهَنَّمَ وَبِئْسَ الْمِهَادُ ) آل عمران 12 قال عكرمة البربريّ : " فِنْحَاص اليهودي، قَالَ يَوْم بدر: " لا يَغُرَّن محمدا أن قتل قريشا وغلبها، إن…
لما قُتل القراء (وكانوا نحوا من سبعين رجلًا) قنت رسول الله ﷺ لذلك شهرًا .. وقال أنس: فما رأيت رسول الله ﷺ حزن حزنًا قط أشدّ منه!
اعلم -رحمك الله- أن الإمام نافعا قرأ (وزلزلوا حتى يقولُ الرسول) برفع اللام والباقون بنصبها قال المهدوي -رحمه الله- : "من قرأ برفع (يقولُ) فحجته أن الفعل قد انقضى وذهب وإنما هو حكاية حال كان عليها الرسول وأصحابه فـ (حتى)…
﴿قالَ فَإِنَّها مُحَرَّمَةٌ عَلَيهِم أَربَعينَ سَنَةً يَتيهونَ فِي الأَرضِ فَلا تَأسَ عَلَى القَومِ الفاسِقينَ﴾ [المائدة: ٢٦] قال الشيخ د.عبدالعزيز الحربي وفقه الله في بحث له عن وقف التعانق : "موضع التعانق في لفظ…
قال الإمام ابن غلبون -رحمه الله- : "وقرأ الكسائي : ﴿وَإِنَّ اللَّهَ لا يُضيعُ﴾ [آل عمران: ١٧١] بكسر الهمزة، وفتَحها الباقون فمن كسرها ابتدأ بها لأنها مستأنفة فهي منقطعة مما قبلها ومن فتحها لم يبتدئ بها لأنها معطوفة على…
﴿وَظَنّوا أَنَّهُم قَد كُذِبوا﴾ [يوسف: ١١٠] اعلم -رحمك الله- أن أبا جعفر والكوفيين قرؤوا بتخفيف الذال والباقون بتشديدها قال العلامة الخليجي -رحمه الله- : "قراءة التخفيف ثابتة صحيحة ووُجّهت بوجوه منها وهو المشهور عن ابن…
لو بتسأل عن أفضل شرح للقراءات العشر النافعية فدونك هذا الكنز العظيم [شرح الأبيات [إعراب وتوجيه ورد على شبهات] شرح العلّامة محمد بن الشريف السحابي حفظه الله(٦٢ محاضرة) • وأنصحك أن تبدأ أولا بدراسة شرحه على الدرر اللوامع…
اعلم -رحمك الله- أن القراء اختلفوا في باب (قتلوا) فقرأه بعضهم بالتشديد وبعضهم بالتخفيف وذلك في (لو أطاعونا ما قُتلوا) (ولا تحسبن الذين قتلوا) (ثم قتلوا أو ماتوا) (وقاتلوا وقُتِلوا لأكفرن عنهم سيئاتهم) (قد خسر الذين…
عبد الرحمن فالح العجمي كم رغبونا عن القراءات بداعي عدم الحاجة أو قلة الفائدة .. ! فلما قرأنا كتب التفسير وجدناها مليئة بالقراءات التي تفسر وجها وتوضح معنى وتعطي حكما وغير ذلك من الفوائد . سامح اللّٰه من لا يزال يثبط…
اعلم -رحمك الله- أن القراء اختلفوا في قوله تعالى (وكأين من نبي قاتل معه ربيون …) قال الإمام ابن غلبون في كتابه التذكرة في القراءات الثمان (٢٩٦) : "فمن قرأ (قُتِل) جاز له أن يقف عليه إذا أسنده إلى النبي ﷺ لأن الكلام قد…
