قال الإمام ابن غلبون -رحمه الله- : "وقرأ الكسائي : ﴿وَإِنَّ اللَّهَ لا يُضيعُ﴾ [آل عمران: ١٧١] بكسر الهمزة، وفتَحها الباقون فمن كسرها ابتدأ بها لأنها مستأنفة فهي منقطعة مما قبلها ومن فتحها لم يبتدئ بها لأنها معطوفة على…
﴿وَظَنّوا أَنَّهُم قَد كُذِبوا﴾ [يوسف: ١١٠] اعلم -رحمك الله- أن أبا جعفر والكوفيين قرؤوا بتخفيف الذال والباقون بتشديدها قال العلامة الخليجي -رحمه الله- : "قراءة التخفيف ثابتة صحيحة ووُجّهت بوجوه منها وهو المشهور عن ابن…
اعلم -رحمك الله- أن القراء اختلفوا في باب (قتلوا) فقرأه بعضهم بالتشديد وبعضهم بالتخفيف وذلك في (لو أطاعونا ما قُتلوا) (ولا تحسبن الذين قتلوا) (ثم قتلوا أو ماتوا) (وقاتلوا وقُتِلوا لأكفرن عنهم سيئاتهم) (قد خسر الذين…
(ورءيا) قرأ قالون وابن ذكوان والإمام أبو جعفر بإبدال الهمزة ياء وإدغام الياء التي قبلها فيها فينطق بياء مشددة مفتوحة والباقون كحفص واعلم أن هذه الكلمة من المستثنيات للسوسي فلا إبدال له هنا قال الإمام الشاطبي في قصيدته…
قرأ أبو عمرو ويعقوب : (مما عُلّمتَ رَشَدَا) بفتح الراء والشين وقرأ الباقون بضم الراء وإسكان الشين واتفق القراء على فتح الراء والشين في الموضعين المتقدِّمَين من سورة الكهف وهما (وهيئ لنا من أمرنا رَشَدَا) و (لأقرب من هذا…
المجلد الخامس لطائف الإشارات لفنون القراءات ١٨٥٠ واختُلِفَ في ( وَالْمُحْصَنَتُ ) [٢٤]، و(مُحْصَنَتٍ ) [٢٥]، جَمْعِ التأنيث مُعَرَّفاً ومنكَّراً حيث جاءا: فالكسائيُّ(١) بكسرِ الصادِ، أسندَ()٢( الإحصانَ إلى النساء…
اعلم -رحمك الله- أن لفظ المحصنات أُطلق في القرآن على ثلاثة إطلاقات : الأول : يراد به ذات الزوج ومنه قوله تعالى في محرمات النكاح : (والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم) والثاني : يراد به الحرة ومنه قوله تعالى : (ومن…
[92] ويحسن بك في بداية طلبك لهذا العلم = قراءة بحث مُحَكَّم لأستاذنا الدكتور عبد الرحيم الشنقيطي، عنوانه: موارد توجيه القراءات القرآنية. [93] وكذلك قراءة مقدمة تحقيق شرح الهداية للدكتور حازم حيدر، ومقدمة توجيه مُشكِل…
وعلى كثرة ما نشر من كتب علم القراءات القرآنية، فلا يزال هناك كتابان على غاية من القيمة والأهمية، أولهما في القرن الرابع، وهو كتاب ((الحجة في علل القراءات السبع) لأبي علي الفارسي، والثاني في القرن العاشر، وهو ((لطائف…
في خاتمة التلاوة آياتٌ تتصدع منها الجبال ولكن نشكوا إلى الله تقصيرنا وقسوة قلوبنا ولا حول ولا قوة إلا بالله وتأمل قراءة الخطاب في (ولو ترى) قال الإمام مكي بن أبي طالب : "قرأه نافع وابن عامر بالتاء على المخاطبة للنبي…
قال الإمام مكي بن أبي طالب : "قرأه نافع وابن عامر بالتاء على المخاطبة للنبي عليه السلام لأن عليه نزل القرآن فهو المخاطب به وهو الفاعل لـ (ترى) ويقوّي ذلك قوله : (ويوم القيامة ترى الذين) وقوله : (ولو ترى إذ وُقِفوا) و…
من التفاسير التي تعتني بالقراءات وتوجيهها تفسير الطبري، والمحرر الوجيز لابن عطية، ومن الكتب الخاصة بتوجيه القراءات : -الحجة للقراء السبعة لأبي علي الفارسي، - الكشف عن وجوه القراءات السبع وعللها، لمكي بن أبي طالب .
مَنْظُومَة التَّوْجِيهِيَّة لِلْقِرَاءَاتِ الْعَشْرِيَّة نَظْم «قَلَاتِدِ الْفِكْرِ» «طَلَائِعِ الْبِشْرِ» في تَوْجِيهِ الْقِرَاءَاتِ الْعَشْرِ مَعَ الاخْتِصَارِ وَالتَّهْذِيب، وَالتَّحْرِيرِ وَالتَّرْتِيب مِنْ نَظْمِ…
