دعوة أهل القراءات إلى خدمة الباحثين بكلمات الفرش المختلف فيها
الرحمن ٥٧٣ ٧ ١٣١٢ ١٠ ٥٥ الواقعة ١٣٢١ ٥ ٦ ٩ ٣ ٥٧٦ الحديد ١٣ ٥٧ ٥٨٣ ١٣٣٤ جزء المجادلة ٦٦ ١٣٦٧ ٦٠٠ ١٧ ٣٣ ٢٢ جزء الملك ٦٢٢ ١٤٤١ ٧٤ ٧٧ ٦٤٣ ٢١ جزء عم ٦٠ ١١٤ ١٥٠١
القراءات القرآنية
النتائج
القراءتان في ﴿هو الذي يسيّركم﴾ و﴿ينشركم﴾ وتوجيههما
مصطفى السباعي قرا ابن عامر (هُوَ الَّذِي يَنْشُرُكُم) بالنون والشين أي يبثكم، وهو من النشر وحجته قوله تعالى $فَانْتَشِرُوا فِي الأرْض)، وقرأ الباقون (يُسَيِّرُكْم) من التسيير، أي يحملكم في البَر والبَحْر، وعن ابْن عباس…
استشهاد ابن هشام في شرح قطر الندى ببيت من الشاطبية
الثانية : أن من الألفات المتطرفة ما يُصَوَّرُ ألفًا ، ومنها ما يُصَوَّرُ ياء ، وضابِطُ ذلك أن الألف إذا تجاوزت ثلاثة أحرف ، أو كانت منقلبة عن ياء ؛ صُوِّرَت ياء ، مثالُ ذلك فى النوع الأول اسْتَدْعُى والمُصْطَفى ، وفى…
القراءات حفظت لغات العرب: التقليل والإمالة عند أهل جنوب الجزيرة
القراءات القرآنية حفظت لنا لغات العرب وبعضها امتدت جذورها إلى زماننا ومن ذلك التقليل والإمالة وهي : لغة دارجة عند أهل جنوب الجزيرة العربية ولو أنهم عُلّموا قراءة من يقلل أو يُميل لتعلموها سليقة دون تكلف وبالمناسبة وقفت…
تعدد القراءات من أدل شيء على الإعجاز (فاضل السامرائي)
والقراءات المتعددة قد تكون أدلّ شيء على الإعجاز ، ذلك أنه تحدّاهم بالقرآن فعجزوا ، ثم جاء بقراءة أخرى فعجزوا ، ثم جاء بقراءة أخرى فعجزوا ، مما يدل على كمال القدرة لله وعجز البشر أمامها على كل حال. ونظير ذلك من مخلوقاته…
الابتداء بالبسملة في وسط براءة
ليس فيها نص للمتقدمين ورجح ابن الجزري منعها على مذهب الشاطبي وأجازها السخاوي في جمال القراء (١ / ٥٨٢) ورد عليه الجعبري في كنز المعاني (١ / ٣٧٧) ونقل هذا ابن الجزري في نشره ثم عرض لبيان ما يراه الصواب في المسألة فقال…
البدء بالبسملة بأوساط السور
يجوز في الابتداء بأوساط السور مطلقاً سوى (براءة) البسملة وعدمها لكل من القراء تخيُّراً قلت : عند البدء بأوساط السور أختار : ترك البسملة ولا أمنع الإتيان بها واخترتُ الترك بأوساط السور لما يلي : أولاً : عملاً بقول الله…